清代帝王84
清代帝王84
清末代皇帝，爱新觉罗氏，名溥仪。醇亲王载沣之子，三岁继位，年号宣统，由其父为摄政王监国。辛亥革命后退位。1917年张勋复辟。仅十二天即失败。九一八事变后，日本帝国主义扶持建立“满洲国”，任执政，后改称皇帝，年号康德。1945年日本投降，被苏联红军俘获。1950年遣送回国，关押改造，1959年特赦释放。1964年任全国政协委员，1967年逝世，著有《我的前半生》。
御名由来
勤政殿前湖水清，二人执笔侍枢廷。
锡名满字无从认，庆邸推敲我细听。
丙午二月，入值西苑，枢堂在勤政殿朝房，命满汉章京各一人往朝房伺候，携笔墨往。余与满笔正一人往，枢堂召见。下，言醇王生子满月，请赐名。满笔正拟溥宜溥义。庆邸曰：“皆有。”又拟溥仪，庆邸曰：“仍有。”笔正乃于仪之西角加两点，庆邸读如“凝”之去声，曰：“得之矣。”命太监将纸条捧入两宫御览。须臾出，传旨允行。开盒观之，已蒙朱圈。即今宣统御名也。
《金銮琐记》67
宣统嗣位醇王监国
宣统嗣立，慈禧命既下，醇亲王急归邸，拥以入宫。其福晋鉴于德宗前辙，坚持不允，王夺之怀中，不顾也。初都中已有传说，知继体必醇王子。且有疑醇王将嗣位者。而不意遽定监国摄政之局也。慈禧自信病未必罔效，不愿立长君。又不愿己后再有垂帘之局，初仍拟设议政王，匆遽间病转危笃，急召诸大臣入议。摄政之名实发自袁世凯，而监国二字则张之洞所拟。仓卒定策，遂兼用之。摄政而又监国，几不成词矣。王自虑权位太重，遇事谦逊，并刻章曰“谨守臣节”，以示不敢僭越之意。而才识不足以服众，受制于人。卒至逊政而让国，前后不出三载，何其速耶。
《四朝佚闻》卷上
登基大典
本日光绪三十四年十一月初九日皇上升太和殿即皇帝位，颁恩诏赦天下，巳刻初，毓鼎恽毓鼎，字薇孙，号澄斋。丧服诣史馆，易朝服，趋中和殿庭，初刻，监国抱上坐小辇自乾清宫来，御中和殿受御前内廷及各执事大臣朝贺，起居注官四员序立庭西，向上行三跪九叩礼。上啼哭索母，声甚厉。臣等匆匆礼毕，即趋至太和殿。
臣于太和殿内第三柱前侍班，监国抱上步行，自殿后门入，升宝座，上啼哭不肯就座。监国一足立脚踏上，一跪宝座上，扶上立于座上。四服事太监在旁慰劝，上哭不止，言欲回家，不愿在此。鸣鞭赞礼，王公百官行礼。大学士捧诏向上跪，旋起，出殿门，授内阁学士恭捧以出，礼部堂官跪奏礼成。按礼，皇上应目送恩诏出午门，始下宝座，此次因上啼不止，殿敞天寒，恐圣体过伤，诏下阶即礼成。太监一员抱上退，臣等亦退。恩诏至天安门登楼，乃彩凤衔之下坠。礼部官以云盘承之，恭读诏书。百官吏民在金水桥前行礼，跪听毕，乃置诏于黄亭，以一黄伞导之，出大清门，毓鼎仍回至史馆，反丧服由东安门出，归寓。皇上御小朝服，天颜甚温润。臣自丁酉年（按，光绪二十三年）充起注官，侍大行皇帝凡十二年，每值升殿，御杖排列，提炉及御前大臣前引，大行皇帝乘舆随之，迨礼毕则步行升舆而去。臣在香案前瞻依亲切，如是者以为常，今日御杖依然，而大行皇帝已不复见矣，不禁凄然泪下。
《澄斋日记》
不祥之语
忆戊申十二月（按，应为十一月），皇上继位，升太和殿受贺，大声痛哭，不肯升座，频言我不愿居此，我欲回家。监国强抑之，竟未安坐。毓鼎时侍班于御座前，见上号哭过甚，恐损圣体，急谋于御前大臣肃亲王，传谕殿前，草草成礼，拜跪未毕，侍阉即负之而去，且云“完了”，“回去罢”。毓鼎即觉其不祥，今日果应“完了”，“回家”之语。
《澄斋日记》
溥仪夫妇居故宫时遗闻
前清废帝溥仪自在清宫被逐后，即蛰居天津张园过其优闲生活，不问外事。虽于朔望日仍以小朝廷自居，一般遗老马蹄豚尾，朝贺如故，外人鲜有注意者。余与故老游，闻其遗事甚夥，且于故宫内得见其作文及日记，兹略述一二，即可知其为人，并可以征其在清宫时所过无聊之生活。
按溥仪本为摄政王载沣子，以幼龄承继大统，当时名为隆裕太后听政，实则政出多门，如摄政王、那桐、张之洞、徐世昌等，皆各具势力。每逢商议国家大事，摄政王抱溥仪升宝座，朝见群臣，沣常置溥仪坐其膝上，盖形式固须如此也。惟溥仪生性，自小即好游戏，端坐则感不适。虽其父每于事前严嘱其不准乱动乱叫，然稍坐溥仪即哭叫不已，而议事又不能中止。沣乃哄抚之曰：“不要哭，一会就完了，快完了哪！”重述数次，伊乃稍止其啼。而一般大臣，每闻此言皆不怿，出相谓曰：“小主子坐朝即哭，王爷又连说‘快完了’恐非吉兆。”是时天下已骚动，立宪之声甚浓，果不久武昌起义，清室即真正“完了”。
后张勋复辟，溥仪已稍长，勋拥之复位，俨然恢复旧邦。布局尚未妥帖，而段祺瑞已马厂誓师，兵临城下，并每日以飞机作威吓，尤以清宫为目标。缘自清室逊位后，宫中所居者多妇女阉宦，壮丁极少，一闻飞机轧轧之声，皆惊惶不可名状，奔避不已。惟溥仪不畏，且以为乐，机来时伏于檐下，闻声稍远即出，并拍手大呼曰：“快出来罢，完了完了！”隆裕后闻而斥之曰：“汝小时坐朝爱哭，汝父说‘快完了’果不久清室即亡；今恢复尚未成功，汝又大呼‘完了完了’则清室尚有何望？”言毕痛哭不已，溥仪亦默然不言。盖旧时最重迷信，而尤注重此种机语。……自复辟失败后，清宫即改为故宫博物院，开放任人游览，帝王秘密，遂公于世。就中如古器、法物、典章、则例，足供史家之探讨者甚多。至如溥仪夫妇所戏作诗文，虽断简残编、俚文鄙句，亦莫不有关掌故，且可于此窥得宫中生疾状况，藉以知其起居之鳞爪也。……
溥仪又作有《三希堂偶铭》（原注仿《陋室铭》），亦不通之至。其文云：
屋不在大，有书则名；国不在霸，有人则能。此是小室，惟吾祖馨。琉球影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子，阅三希，无心荒之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭。余笑曰：何太平之有？
文中词句，多不可通，足见其愚鲁，若遗老见之，恐又将赞为“圣学渊深”矣。至其与妃人石霞书，较为通顺：“石霞吾爱妆次：敬启者，偎以贱质，幸蒙青眼，五中铭感，何可胜言。一日不见，有如三秋。鹣鹣，我我卿卿，爱情密密，月夜花前，携手游伴，柳岸河边，并坐谈心。你是一个仙人，我是半个北鸭旦子么。”此牍似通非通，末后一句，尤为可笑。
《死虎余腥录》95