历史悬案：刘备葬在哪？揭秘刘备墓之谜！

奉节文物的抢救性发掘正与三峡工程水位赛跑。刘备究竟埋在哪里？是在奉节夔州宾馆下还是在成都武侯祠？滔滔长江水将要淹没这座2000年古城，刘备墓显得越发神秘起来。
　　奉节人说刘备墓就在奉节县委、县政府附近的仿古建筑夔州宾馆地下。
　　以成都武侯祠为代表的很多人反对这种说法。据《三国志》载，刘备4月死于奉节，5月启运，8月到达成都，刘备就葬在武侯祠，此为“成都说”。
　　中国史学泰斗级人物郭沫若最先公开反对“成都说”。郭老1961年在奉节考察时认为：4月到8月酷暑难当，当时还没有甲醛和水晶棺等“保鲜设备”，刘备若真运至成都，早已尸水长流。总之他认为，刘备墓在武侯祠缺乏依据。而很久以来，成都刘备墓只是个衣冠冢的说法一直占上风。
　　经多年建筑挖掘和探测发现，奉节人对“刘备墓在奉节”的说法充满信心。
　　20世纪六十年代修县委办公楼时，曾挖出一个大洞。原县交通局局长孙华奎冒险走了一段就不敢再往下走了。县政府在修建原四川汽运公司出城公路的时候，曾挖出一条1米宽的上槽。这一洞一槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道，但因缺乏资金和确凿的证据，封存至今。
　　但土槽引起了文物界的极大关注。安徽物理探测所1982年应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有18米的空洞，并有金属反映，推测可能是金属随葬品或铁墓碑（据史载，刘备墓系铁碑封门）。在后来的多次探测中，均有相同报告。
　　史料也为“奉节说”提供了佐证，目前有4种版本的刘氏家谱均记载刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城夔州宾馆内。
　　但刘氏家谱也给“奉节说”带来麻烦：奉节在唐代改信州为夔州，三国时代还不称夔州，其“夔州府后花园”与年代矛盾。
　　“奉节说”的专家立即反驳：称谓不是大问题，后人可以沿用“夔州”称谓。明代《夔州府志》继续反驳：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿。”刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在夔州宾馆地下已无争议。
　　但奉节县政协副主席魏靖宇称：即使刘备墓在奉节，也不在甘夫人墓附近———考古发现，白帝城池并不是现在的奉节县城，现在的奉节旧城建于三国之后。
　　这场几十年的争论成为学术界和旅游界关注的焦点。人们希望打开刘备墓，亲眼目睹三国皇室墓葬的辉煌。
　　三国时期的刘备是历史上鼎鼎大名的人物，他为人谦逊，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称颇，是著名的政治家.公元221年，刘备在诸葛亮、关羽等贤臣良将的大力辅助下，在成都建立了蜀汉政权，成为三国时期蜀汉的开国皇帝。公元223年，刘备病重，托孤于诸葛亮。后来，刘备死于重庆奉节的白帝城，享年63岁溢号昭烈帝，史家习惯称其为先主.
　　刘备病逝于奉节，那他的墓冢是否就位于此地呢?还是被安葬在了别处?近年来，对于刘备墓的争论声也是一浪高过一浪，真可谓是众说纷纭。
　　西晋著名历史学家、原蜀国旧吏陈寿在《三国志》中写道，公元223年，昭烈帝(即刘备)的遗体被人从奉节运回了成都，葬在了惠陵。北宋熙宁年间的《太平寰宇记》也曾记载说，惠陵就是蜀汉先主刘备的陵墓.由于陈寿曾经从事过档案管理工作，想必他不是凭空猜测、空穴来风，所以后人很重视他的说法。
　　但是仔细推敲一下，其中又有不通之理.因此又有人提出刘备葬在奉节，原因如下:
　　第一，帝王的坟墓自古以来就是盗墓者最大的目标，帝王墓家被盗之事时有发生，可是从历史记载来看，惠陵从未有被盗的迹象。为什么刘备之墓会躲过此劫呢?最有可能的原因就是，刘备的遗体根本就没有葬于此地，惠陵只是一个衣冠冢而已。
　　第二，刘备病逝时正值四月，下葬时间在八月。而奉节这段时间正是气候炎热之时，尸体一定很难保存。况且奉节距离成都有千里之遥.按当时的交通条件计算的话，浩浩荡荡的护送大军扶灵前行，至少也要走一个月才能到达成都。这期间，又是怎样对尸体做防腐工作的呢?根据当时的科学水平，在炎热的夏季，要想做到让尸体一个月不腐烂，几乎是不可能的.因此刘备的遗体很可能是就地埋葬了，也就是埋在了奉节。
　　1985年，奉节县县志办一个叫作陈剑的人曾发表过一篇名为(刘备葬在哪里》的文章，他明确支持刘备墓在奉节的观点。其原因主要有三条:第一，奉节四月份后天气炎热，要想将尸体运到成都且保持其不腐烂发臭，实属不易;第二，据《三国志》记载，刘备是与甘皇后(刘备的妻子)合葬的，而一些史料记载说甘皇后没有葬在惠陵，而是葬于奉节，可见刘备也是葬在奉节的;第三，近年来，在奉节城里发现了多处人工道口，经初步辨认是墓道，而且这些道还引向了原府署。经文物探测队用超声波勘测，发现大院地底下埋藏有两个建筑物，一个长18米，另一个长15米，高度都为5米.有专家认为这很可能就是刘备和甘皇后的真正合葬墓。
　　当然，支持惠陵说的人也毫不示弱，他们又对奉节说提出了反对意见。
　　三国史专家谭良啸等人坚持认为刘备葬于惠陵，他们对陈剑的说法作出了反驳。一是惠陵之说有足够的史志记载，刘备虽然死于奉节白帝城，但确实是被运回了成都安葬。记载此事的陈寿生长在蜀地，曾经是蜀国的史官，刘备去世10年后陈寿就出生了，他记事时想必当年埋葬刘备的人还有活看的，他的老师it周也是蜀汉的史学家，因此怎么可能会记错本朝君主的墓地呢?二是我国在很早之前就掌握了尸体防腐的技术，在炎热的夏季保持尸体几个月不腐烂是完全有可能的:三是在《三国志.先主甘皇后传》中有记载，甘夫人死后葬在了南郡(湖北江陵)，刘备于公元222年，才追溢她为皇后，并且将其墓葬迁于成都，刘备死后便与她一起葬在了惠陵。
　　这时，支持陈剑观点的人又找到了新的证据。在《刘氏族谱与刘备》一文中，一共有16种(刘氏族谱》及初步研究情况，其中10种族谱都记载说，刘备葬在了夔府城内府衙门的后花园中。
　　在支持惠陵说和支持奉节说这两派“唇枪舌剑“之时，又有一个新的观点引起了考古学者的注意。在世纪之交，成都、新津和彭山等地流传了一句民间谚语:要看刘备墓，西出新津三十五.这又是怎么回事呢?原来，据说有人在新津的莲花坝发现一座墓冢，当地人称之为“皇坟山“。人们说“皇坟山“就是刘备之墓，并且还有许多离奇的故事。
　　这几处不知真伪的刘备墓可真令考古学者伤透了脑筋。为此，武侯祠博物馆便召集了省内一些考古专家，举行了一个关于刘备墓的研讨会。此会在细致的研究和讨论后，否定了刘备葬于奉节和新津的说法。但是，也没有人敢肯定刘备就一定葬在成都的武侯祠。
　　真正的刘备墓到底在哪里，至今仍然是个谜，也许他是在故意给我们出难题吧，因为他希望死后能永远安息，不被人打扰。