中国神话传说27
中国神话传说27
中国神话在这方面一点也不逊于世界各国神话。千里眼、顺风耳的民间传说是大家所熟知的了，现在的电视、电话岂不是千百倍地扩展了千里眼、顺风耳的功能了吗？拿飞行的设想来说，中国的神话早已有“鲁班刻木为鹤，一飞七百里”（《述异记》卷上）、“奇肱民能为飞车，从风远行”（《博物志·外国》）这样的记述，说明我国人民至少在一千五、六百年以前，已通过神话幻想对飞行作了科学预见的描绘，其准确程度，当然又胜于像“飞毯”那样原始性的简单设想，实在令人惊讶。
《列子·汤问篇》记述了偃师向周穆王献机械人的神话。偃师所制作的那个机械人，不但能歌善舞，而且还能用眼睛传情达意，挑逗穆王左右的嫔妃，致使穆王疑心偃师是用真人假扮，差一点把他弄去杀头。即使有人怀疑《列子》是伪书，说这不过是晋人的设想，可是晋朝离现在有一千几百年，书中的描绘，和现在科学创造发明的机器人相比，竟不能不佩服那种设想的高妙，连现实事物可能也会自愧弗如。何况《列子》的取材，往往有更古的神话传说为凭依，并非全是向壁虚造呢。
在医药方面，中国神话的想象更是大胆、突出，不死药就是明显的例子。中国神话的不死药，吃了除使人能长生不死外，还能使人起死回生。《山海经·海内西经》说：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳（音轧臾）之尸，皆操不死之药以距之。”郭璞注：“为距却死气，求更生也。”很明显，诸巫所操的不死药，就是吃了使人起死回生的药。窫窳原是被贰负神和他的臣子危共同谋害死的，诸巫拿不死药救活了他。这是神话上有关不死药较早的记载。以后还有《博物志·外国》记叙的穿胸国。说穿胸国原本是被禹所杀巨人防风氏的后代，禹平治了水土，乘龙巡视海外各国，经过南方防风氏的部族。防风氏有两个臣子，想谋害禹不遂，怕禹降罪，拿刀自贯其胸而死。禹哀怜他们，叫人用不死草去救治他们，后来两人都活了，胸口从此留下一个洞，生下的后代就成了穿胸国。这是关于药物方面的大胆设想，今天科学发明中的某些药物可能已经达到这种疗效了。还有关于医疗器械的。《述异记》载：“日林国有石镜，方数百里，光明莹彻，可鉴五藏六府。”这竟成了科学的预言，今天的X光透视之类，岂不真的“可鉴五藏（脏）六府（腑）”吗？还有关于手术方面的。《列子·汤问》载有一段扁鹊做外科手术的神话，说扁鹊将两个各有“疾”的病人，饮以毒酒，“迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初”，各归往见妻子，“妻子弗识”。手术竟有这样的高妙，在两千多年以前，这当然是不可能的，只能算是大胆的设想，是神话；然而，今天医学上的创造，据说在东京国际脑外科会上提出的报告，说猴头移植已首次成功，云尚可施之于人头移植，如果真能这样，那么，《列子》所记扁鹊人心移植的神话，岂不真又成了科学的预言！