中国神话传说29
中国神话传说29
第六章
中国神话和其他国家的神话比较起来，有许多共同之处，但也有几点显明可见的特色。
首先，我们感觉到，在我国神话当中，响彻着劳动的回音。马克思主义的艺术观，认为一切文学艺术都起源于劳动，神话既然是古代人民的口头文学，不用说也是起源于劳动的。这是客观的真理，有大量材料可以证明这个真理。从我国古代神话传说中，我们可以具体、鲜明地看到如下事实：神话中所歌颂的具有威望的神，或神性的英雄，几乎无一不与劳动有关。像开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，发现药草的神农，教民稼穑的后稷，治理洪水的鲧和禹，亲自在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨制陶器的舜等都是。
高尔基说：“在原始人的观念中，神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手，人们的教师和同事。”①从以上介绍的中国神话的主要内容来看，这种论断可说是确定不疑的。
至于说到这些神话里的“劳动英雄”所从事的劳动工作，也是很有意思、值得探讨的。当然，既曰“神话”，那么他们所从事的劳动，就不是平常的劳动，而是生上了“幻想翅膀”的劳动。有的或者是凭借了神力，如女娲炼石补天；有的或者是使用了法宝，如鲧治洪水，使用了从天帝那里窃取来的息壤；有的神力、法宝或技术兼而用之，如射日除害的羿，既有天帝赐予的神弓、神箭为之助，又倚仗着本身的神力和技艺；有的则干脆变作异物，从事某种特殊的劳动，以达到他所预期的目的，如传说禹治理洪水，曾变作熊凿山开路，等等。神话中英雄们所表现的劳动方式虽殊，其目的却无非想要达到如高尔基所说的“减轻自己的劳动，提高它的效果”这样的愿望罢了②。这在生产力低下、长期被生存的困难和与自然灾害作斗争的困难所压迫着的原始社会的人们，通过幻想创造这些神话英雄来鼓舞他们劳动的热情和征服自然的信心，原是容易被我们理解的。