杭州地区丧事风俗

在家里三天的葬礼3天前设灵堂。村后再次访问的慰问金，但主人一般在三天立即返回慰问金，只收取一小部分（大概只花了5到10），并给予了一袋大豆（商店销售）和新毛巾。谁给游客的基督教挂着白色的头绳。实践佛教的游客是谁给了一杯茶。三天后的清晨送死者送到火葬场。如果一个基督徒，这是必要的，以播放音乐，殡葬车献了花圈。如果您认为在佛教中，每7天烧香后死亡的死者。（如果死者没有死在家里，一般去小香死亡）。清代民间丧葬习俗，公民死亡的重要性出生，成年，结婚的注意力。它的重要性不仅在人生的旅途中，更重要的是，它是在人们的信念，想法开始新的生活。死亡是刚刚结束的身体，人的灵魂是不??朽的，灵魂离开老肉，寻求一种新的生命载体。这个载体可能是重大的，也许是新生婴儿可能是一个鬼，也许是天上的精灵，所以新的生机的灵魂，人??们投注的葬礼庄严的仪式，神圣的祈祷，更奇特的爱情。清代，流行的葬礼埋葬，埋葬仪式的做法更具有代表性。丧葬礼俗系统的民间丧葬习俗的清代骚扰和礼貌。整个程序，包括：候夜，钉在棺材里，登陆，讣告，哀悼下降的木材，密封用材林小塘做道场做七，葬礼，埋葬，主要。地区，因为一些分歧，但总的内容基本上是相同的。在这里，我们选择代表浙江杭州流行的葬礼习俗做一个详细的说明（1）：（1）请参见“浙江风俗简志，浙江省人民政府出版众议院于1986年，89至91。（1）指定的夜晚时的长老病情加重，他的孩子应保持在床边，最好的儿童最后的孝道。这就是所谓的“候选人夜晚。如果长辈病重，无子女，等待他们的孩子上侧将考虑附近的不孝子女。（2）钉在棺材里时，病人会很快呼吸他的家，无论其规模大小，都聚集在床边的病人，看到病人呼吸。当病人呼吸，在一次全家人哭了，但也烧一些纸开花，锡纸这样的事情，被称为“燃烧的地板纸，有钱的人要烧行李，雨伞等，必须邀请僧侣读“开路脱胎换骨的诅咒”。死者更衣室换衣??服时，为死者读取明代服饰，我们想改变除，家里人也希望借三枚硬币放在他的手和嘴的心脏死者，俗称“含口钱。（3）降落时，死者的身体换好衣服后，立即从床上移动到门板，俗称“登陆”。登陆后要跳教会留下优雅，再盖上一张纸，在死者的面部，身体覆盖表。油灯下身体，并把香碗，碗烧了很多香。在一些地方一碗饭，水稻果皮壳蛋，插入一个几支香。死者睡过的席子，稻草，然后走出镇烧毁。（4）死亡的讣告后，将立即派出使者向朋友和亲戚，有些人发的讣告职位。讣闻通知的人带上雨伞，到亲友家，伞倒挂，手柄垂直向上主一看看到知道的人讣告通知的审判台前，所以，做的讣告立即茶点吃在同一准备死“纸火”（即蜡烛香纸一类的东西）。（5）悼念死者的长者，他们的家庭成员人数应哀悼。哀悼分为五种：第一个叫“剪坏”，在粗麻布，缝边不显示不饰。一般死亡的孩子的父亲，妻子的死丈夫穿切坏“服务系统为三年。两个种到命名的”Qicui，麻布，缝边一般死了妻子的丈夫死祖父母，孙子的磨损Qicui制服年。3被称为“一流的服务”，也被称为“布坏”，熟亚麻细更Qishuai布，死者的表弟，从未结婚的表兄弟？结婚的辜资妹穿的衣服了9个月。四种叫“小功熟的亚麻死者的博戍卒父母，教会叔叔的父母，外公外婆，舅舅和其他衣物。制服5个月。五种称为”精麻麻“，也被称为”马下滑更细的布，或两者兼而有之丝麻参加送葬者服务，为高祖父母，家庭，兄弟和家长服务，朋友，制服3个月。的服务体系，哀悼之家的官方禁忌宴会禁忌影院，在家里，穿着红色禁忌，禁忌夫妻同处一室，否则将被视为不孝。（6）关闭的材料，到了晚上，机构将可从门的棺材，它被称为“关材料，家庭和亲戚朋友的，是手持烧香双手。密封的木材（7）密封的木材。孩子在外地工作，第二天到达之前密封材料，密封材料，给死者化妆的亲人见最后一面，家人和亲戚和周围的朋友的棺材，边翻看着。之后，您要发送的牺牲受害者的亲属和朋友一块放进棺材，侧卸式和告诉一个人送东西报告死。，钉上棺材盖，俗称“盖棺死钉在组织纸，然后外的面糊。（8）立法小塘的棺木密封的木材水平放置将白色的窗帘称为“小唐”或“哀悼”。一般人来说，三到五天，送葬，一个富裕的家庭，将不得不把49天的。每日膳食必须盛餐的灵柩前，如果朋友和亲戚前来祭奠家人陪哭，直到葬礼。（9）做道场立法的小塘，死者家属要求祭司超度亡灵。路间距覆盖了十殿阎罗“，”三大佛的形象。孝子穿着凉鞋，穿着麻布衣服，其次是祭司跪拜，并不断焚烧锡箔，纸钱。（10）七人死亡后，“17”后七天内，到7月49天，超过七仪式，有做“七”做“57”到“七一”。清阎若璩的的“潜在Qiuzha”载“今天的人们40第9的早期哀悼，住在了担架边，77。”民间认为：这种颇受欢迎的拯救灵魂，非地狱。请祭司“圣经”做七富裕的家庭，烧香烛，纸钱。没有烧纸钱的人是严重的坟墓，叫“烧七”。（11）葬礼幡立轴带路，提示喊继任者孝子披麻戴孝手持精神哀悼棒颇尔，和家人，朋友和亲戚。的数量少，而且前景也很灵活，死者的社会地位，经济条件确定。一路上有朋友和家人“，吕骥，水路端午节。在哪里发送到墓地，可以共享的面包。（12）棺木跳严重，八仙（承载）在死者的女儿红包，才同意解开了绳子，这笔钱通常被称为“解决方案需求的钱。这时，周围的棺材，一个人三次每人手头上抓一把土，撒在棺材盖，，“磁盘葬礼。时间一到，进入坟墓的棺材由一个人在坟墓里的祭司和读的话，这意味着，“喝葬礼。该墓分为”熟码头，老码头“，”码头“，以及毛严重。送葬者返乡燃烧的火，从门口对面表明，在除了犯规驱邪。祭司要到每个房间“抓邪恶。（13）点的主，这是最庄严的仪式。在前面的平板电脑的死者，放在香案，播放哀乐，用红色蜡笔死者“王”的观点，点一点主要牌位用红布头牌位的地方有名的人发送到祠堂，薪酬点的重礼的主。（14）圆坟死者被埋三天后，孝子率家庭规模进入坟墓添土，奠定了纸，举哀，俗称“圆坟。之后，你想哭泣围绕三个圈周围的新坟回家。2。苗族丧葬习俗丧葬习俗的少数民族和汉族比较既融合了相同的部分，也有不同，这里苗族丧葬习俗只能被描述为一个例子。苗族丧葬仪式的民族的萨满主持完老人的生活，他们为“最伟大的悲痛苗，帮助全寨，亲戚和朋友前来吊唁的家庭，老人在生命的最后一刻，都必须围绕死者周围哭泣，”清一统志“载：”丧环不哭的悲伤。“死者的头发，然后梳，洗尸，换身衣服，身体上的中间或的火暴端的主会议室。停柩的时间范围内，5天，也可能是几天。在附近的一具尸体入殓黔东南苗族侗族自治州，棺材被运到墓地。江是老年人死亡，砍伐木材，接地孔镶嵌的灵柩（如担架喜欢），“哀悼桥”到寺庙加载土葬的尸体抬到。儿子，女婿必须送垫罩，作为殉葬对象，以及几个人汇款纯银。选择墓地也十分讲究，根据中国汉族堪舆家风水选择的巫师或堪舆家的方向，方式顺埋，双脚向前，头在后。那老人“砍牛”的最隆重的葬礼习俗。老人的死亡，到宰杀的牛和敬意。萨满练习之后，还可以指定一个“鬼牛”杀了几年后，以祭奠。除了根据“乾隆智上传苗族丧葬鬼大厅”黑苗，死殓，停在寨下或至20年，共同寨选择了一百几十个棺材，埋公共建筑每寨的祖先被称为鬼教会。像雕刻的男性，裸体女人看到扩展的鬼教师遇到鬼在大厅和咒语。“苗族没有锣开道的葬礼，但风管开道，葬礼。苗族姚明战争，Xiongsi，生产不同的老年俗死丧俗。死产和麻风病死亡火化。姚战争，激烈的尸体，死者不得进入的家族墓地，只乱坟岗草草掩埋，而不是一个隆重的葬礼。3。丧葬习俗的文化意义的“纸”当我们一起来看看，在中国丧葬习俗的各个方面，会发现“纸”发挥一个不可忽视的角色的整个葬礼习俗。死亡后，燃烧的地板纸，死者的脸上覆盖一张纸;去慰问火，以准备一份文件，为死了，烧纸钱后七盟国的纸币撒送葬的队伍，恺撒纸钱百磅;圆坟，家庭仍然躺在纸上。晋中清末流行的丧葬纸扎的，不仅可以代表死者的年龄，但作为丧亲之家的标志。后第二天逝去的死者烧纸日为岁纸挂到一侧的大门口家具香案阳寿牌位，热爱生活，享受生活的崇拜，和其他物品的名死者的年龄，生命周期状态，但也作为一个例子，显示主丧人门户网站地址。由于缺乏年龄（60岁），他的死应年旧纸。岁的论文的数量越多，年龄越大的死在当地方言中，“年纸”阅读为“xùzǐ”，“年的论文”字谐音“（续）到象征招魂后代的分“，因此，在局部形成一的海关保持岁的纸的，人们会用红纸一个三角包，或手环在腰间的”午夜凶铃“抢岁的纸缚，或穿在身上，就如满月的婴儿全发圈（岁纸卷成条状缝在衣领上的长寿锁穿“的孩子），为了给宝宝长寿。晋中祁县附近，葬礼岁的纸张附加功能，使用全麻白切掉，一岁的老人，在生命的尽头，是什么样的年龄削减的数量，然后剪切两到节日天上的万灵。这些年的旧纸被捆绑到一个的信号旗形墓地焚烧①扎堆，墓地等纸扎。在广东，葬礼纸，竹成各种对象，如神谷浩，纸轿车，纸张，纸牛，纸马，等，统称为“冥器。神谷浩这些随葬品，占据十分重要的位置。神谷浩系统已经非常讲究，包括墙院窗口交会大厅，书房，正式花园，桌子和椅子建，有的甚至包括黄金和白银仓库笼柜，储存金银纸的花朵和调度。风俗画清王朝在这样的绘画作品。清代发行的上海点石斋画报“，”吴友工作室，如“的”明楼宏开“。在这幅画上再现神谷浩脊四十五英尺，和四五丈宽神谷浩，挂在前第一“的牌匾”奉政治左，右子搬运工，服务员，大堂，侧厅，卧室，室内挂灯结彩，非常华丽的家具，一切都像真正的纸，穿了真实的衣服，站在双方。这纸扎屋或其他物质的纸扎的第一个纪念，摆在死去的精神下，承办单位用火焚烧，以象征死者到了阴间，仍然可以享受世界健康（1）杨温龙，王岩，“纸-晋中一种纸扎”，载“民间”，5，1989。现场直播。清代，四川巴渝，陕西华县一个流行的丧葬习俗，所谓的“路引”的葬礼。路引传递给死者的坟墓，民间认为，不仅举办地府阎王孩子介绍道的阻塞道路的情况导致木刻印刷的纸张，印刷的起源，姓名，年龄，出生，地址等，死者的葬礼的人填写纸印有这样的话：“供奉佛法僧，愿我佛慈悲，兹世界末日已经到了，这条路通向举行的丰都冥界皇帝殿前报告。伏愿怜悯，大型设施的慈悲度，相信××的幸福，悲伤祷告事项，以应付！“路引，上面还覆盖三大印章是”尹田仔印度“，一个城隍印度”，印度地方衙署。当人死亡，其家属在烧伤患者的头和纸张的钱，他给了路引填充，然后烧毁，显示死者通过了阎王殿。四川丰都鬼城，是十殿阎王的位置，因此，卖地路引“最昂贵的。人民冯导在这里买了几长辈，送朋友和家人。谈论燃烧地板库丧葬习俗晚清宗月锄“于涌杂记”中指出：“在机架上的LO房子，中风死者到他的住处的灵魂，它被称为”图书馆“，......”话语讲的神谷浩地板库的纸，纸模型和其他对象完全笔画为死者的灵魂，并要求光的烟雾死者上天堂，或转世的灵魂，它不仅保留了火崇拜的痕迹的做法，但也反映了中国传统的孝道和范燕资撕刻意追求。