李白与杜甫59

作者:郭沫若 字数:1065 阅读:5 更新时间:2016/06/09

李白与杜甫59

(十五)我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
  安能陷粪土?有志乘鲸鳌。
  或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。
  --《送重表侄王评事使南海》
  以上举了十好几例,基本上是按着年代先后叙列的,可以看出杜甫从年轻时分一直到他临终,都在憧憬葛洪、王乔,讨寻丹砂、灵芝,想骑白鹤、跨鲸鳌、访勾漏、游仙岛。他是非常虔诚的,甚至于想成为彻底的禁欲主义者(“伐叛必全惩”)。由于办不到,他埋怨妻子的牵连、家事的累赘,在临终时公然涕泗滂沱。这怎么能够说是“暂时受了李白的影响”,有如“昙花一现”呢?
  如果一定要说是受了影响,那倒可以更正确地说:李白和杜甫的求仙访道,都是受了时代的影响。不要忘记,唐朝的统治者姓李,他们把老子李耳(所谓“李老君”)奉为鼻祖,在极力推崇道教。特别是唐玄宗李隆基,他更是迷信神仙符箓的胡涂大仙,他的尊号是“玄宗至道大圣大明孝皇帝”,不已经就“玄之又玄”了吗?生在这样时代的士大夫阶层,无论是想做官或想出世,都不能不受时代思潮的影响。不仅李白和杜甫而已,所有盛唐的诗人如王维、高适、岑参等等,都有同样的倾向。更不仅是诗人,当时的画家、音乐家、舞蹈家也都受了同样的影响。所谓《霓裳羽衣曲》难道不就是求仙访道思想的音乐化或舞蹈化吗?
  杜甫是淑世心切的人,以契稷自比,想拯济天下苍生,但朝廷既重视道教,即使不是出于信仰的虔诚,你也非歌颂道教不可。不要忘记,杜甫在天宝十年(751)曾经奏献《三大礼赋》,一时受到唐玄宗的欣赏,杜甫也视以为无上的光荣。在他的诗里面屡屡提到他所认为光荣的这件往事。
  忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声辉赫。
  集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。
  --《莫相疑行》
  曳裾置醴地,奏赋入明光。天子废食召,群公会轩裳。
  --《壮游》
  这是多么得意呀!因此,他很在自负:“赋或似相如”(《酬高使君适相赠》),“赋料扬雄敌”(《奉赠韦左丞》),他的《赋》可以和司马相如、扬雄抗衡,所指的主要就是这《三大礼赋》了。

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