高欢的老婆为何被称为“九龙之母”

高欢是北魏末年崛起于北方的一个军阀，在他手上，北魏王朝最终分裂成东魏和西魏，后来高欢在东魏的基础上建立了北齐王朝，建都邺城。北齐是中国历史上一个小王朝，但是，这个王朝却有一位了不起的女性，这个女人就是高欢的老婆娄昭君。可以说，没有这个女人，就没有高欢，也没有北齐王朝。
　　当年的高欢是个城头执役的穷小子，是娄昭君这个富家小姐主动找上门要嫁给高欢，并由此改变了高欢的命运，同时也成就了娄氏自己。据《北齐书卷九列传第一（神武娄后）》：
　　“神武明皇后娄氏，讳昭君，赠司徒内干之女也。少明悟，强族多聘之，并不肯行。及见神武于城头执役，惊曰：‘此真吾夫也。’乃使婢通意，并数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。”
　　就是说，娄昭君是北魏赠司徒娄内干之女。什么叫“赠司徒”？应该是名誉司徒。娄氏出身大户，聪明颖悟，多有强族豪门来求亲，娄氏不答应。一次，她看到在城头站岗的高欢，惊曰：“此真吾夫也。”于是她让自己的侍女前去说明自己意愿，又几次将自己的私钱悉数交给高欢，让高家拿这些钱来娉娶自己，父母不得已将女儿许配高欢。
　　历史上的大英雄有很多出身寒门，高欢亦如此。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：“齐高祖神武皇帝姓高氏，讳欢，字贺六浑，渤海蓨（tiao今河北景县南）人也。”高欢的祖父仕魏为官，因罪被举家徙居怀朔镇。据《北史》同卷：“神武（高欢）既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。”就是说，高欢祖上本来不是鲜卑人，但是高欢自小在北地长大，习俗同与鲜卑。
　　高欢长相出众，性豪侠。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“（高欢）长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。目有精光，长头高权，齿白如玉，少有人杰表。”
　　就是说，长大后的高欢深沉大度，重义轻财，为众豪杰所推崇。高欢双目有神，长脸高鼻，齿白如玉，少时便是人中豪杰的相貌气度。
　　北魏末年，国家大乱。北地大漠，民风强悍，崇侠重义，豪强四起，高欢无疑是其中佼佼者。但是，高欢家贫，作为一个北方草原上的人，穷到连一匹马都没有，娶了娄氏以后，情况才有所改变。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“（高欢）家贫，及娉武明皇后（娄昭君），始有马，得给镇为队主。”
　　就是说，高欢娶了娄昭君以后，情况才有所改变。娶了老婆的高欢才有马，并得以成为镇府队长。
　　高欢娉娶娄氏后，有钱有马，地位顿升，得以担任怀朔镇队主，不久又转任政府的信函使，来往于怀朔镇与各地之间。高欢担任信函使一干就是六年，在此期间，高欢还在京城洛阳干过一段时间，目睹朝政颓堕，感到国家将乱，遂有大志向。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“及自洛阳还，倾产以结客。亲故怪问之，答曰：‘吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问，为政若此，事可知也。财物岂可常守邪？’自是乃有澄清天下之志。”
　　就是说，高欢从洛阳回到怀朔镇，把家里的东西全部拿出来用以结交宾客。亲友感到奇怪，问他，他说我在洛阳的时候，看到宿卫皇宫的御林军防火烧了领军张彝的宅第，朝廷害怕引发骚乱竟然不管不问，为政到这种地步，下面的事情就可想而知了。财物那里是可以长久守住的？
　　这个时候，楼昭君对高欢帮助很大，不仅拿出自己的全部财产，还参与决策。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“神武既有澄清之志，倾产以结英豪，密谋秘策，后恒参与。”
　　就是说，楼昭君倾其所有财产帮助丈夫，结交天下英豪，并且一直参与有关行动的谋划与决策，其见识可知，可谓女中豪杰。这里说一件趣事。当初，高欢与怀朔人司马子如、秀容人刘贵、中山人贾显智以及怀朔镇曹史孙腾、外兵史侯景相交为友。这几个年轻人一个故事，说起来很神。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“刘贵尝得一白鹰，与神武（高欢）及尉景、蔡儁、子如、贾显智等猎于沃野。见一赤兔，每搏辄逸，遂至迥泽。泽中有茅屋，将奔入，有狗自屋中出噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射之，狗毙。屋中乃有二人出，持神武襟甚急。其母两目盲，曳杖，呵其二子，曰：‘何故触大家！’出瓮中酒，烹羊以待客。因自言善暗相，遍扪诸人，言皆贵，而指麾俱有神武。又曰：‘子如历位显，智不善终。’饮竟，出行数里，还更访之。则本无人居，乃相非人也。”
　　难道真有这样的神人奇事？也许这就是一则神话故事，姑妄听之吧。
　　当时，北方有两大军阀尔朱荣和葛荣实力最为强大，高欢一干人先投奔葛荣，后又转投在尔朱荣门下。其时，北魏灵太后胡氏专权，朝纲不整，宫闱混乱。公元528年，胡太后毒杀孝明帝，天下汹汹。尔朱荣趁机在晋阳举兵，以廓清朝政为名杀奔洛阳。
　　尔朱荣以高欢为前锋杀到洛阳，在孟津制造了残杀二千余名北魏朝官的“河阴之变”，并将灵太后胡氏沉入黄河。本来尔朱荣想就此取代北魏，据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“因将篡位，神武（高欢）恐谏不听，请铸像卜之。铸不成，乃止。”
　　就是说，尔朱荣要取代北魏，高欢认为不应该这么做，但又怕尔朱荣不听，于是请求占卜来决定，结果不成，尔朱荣就没有再坚持。
　　尔朱荣立了一个傀儡皇帝元子攸，即北魏孝庄帝。之后，高欢随尔朱荣击败军阀葛荣，尔朱荣一阀独大。北魏孝庄帝任高欢为晋州刺史，高欢一干人为图大事，在晋州大量聚敛。
　　娄昭君本来一个官宦家的千金小姐，开始跟着高欢吃尽苦头。高家穷的要命，高欢的第二个孩子高洋出生时，都担心养不活。据《北齐书卷四帝纪第四文宣》：“初，高祖（高欢）之归尔朱荣，时经危乱，家徒壁立，后与亲姻相对，共忧寒馁。帝（高洋）时尚未能言，欻（xu）然迎曰‘得活’，太后及左右大惊而不敢言。”
　　就是说，就是说，当初，高欢投奔尔朱荣的时候，正处危乱之时，高欢家徒四壁，穷的叮当响，娄氏没办法，娘家也不富裕，大家共度饥寒。高欢的二儿子高洋出生才几个月，还不会说话，突然说了句“得活”，娄氏大惊。
　　这个时候，娄昭君还亲自纺线织布，为几个孩子做衣服。据《北齐书卷九列传第一（神武娄后）》：
　　“（娄昭君）慈爱诸子，不异己出，躬自纺绩，人赐一袍一裤。手缝戎服，以帅左右。”
　　就是说，娄氏爱护子女，亲自纺线织布，缝制衣服，每个孩子一袍一裤，又亲手给身边的人缝制军服。以前的衣服和现在不同，缝制一件袍子很不容易，费时费工。
　　公元530年，北魏孝庄帝不堪做傀儡，诛杀了尔朱荣，引发尔朱氏的疯狂报复。先是尔朱荣的族弟尔朱世隆围困洛阳，接着尔朱荣的养子尔朱兆自晋阳举兵，于公元531年攻入洛阳，抓获孝庄帝，先是将孝庄帝锁在洛阳永宁寺的楼上，后又将他送往晋阳杀害。尔朱兆立长广王元晔为主，即北魏前废帝。
　　当时，尔朱兆要召高欢一同前往洛阳的。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“及尔朱兆自晋阳将举兵赴洛，召神武（高欢）。神武使长史孙腾辞以绛蜀、汾胡欲反，不可委去，兆恨焉。腾复命，神武曰：‘兆举兵犯上，此大贼也，吾不能久事之。’自是有图兆计。”
　　就是说，尔朱兆召高欢一同赴洛阳，高欢找了个借口没有去，尔朱兆很恼火。高欢认为尔朱兆这种举兵犯上的行为不会有什么好结果，自此有脱离尔朱兆的打算。
　　此后，北方草原部落鲜卑酋长步藩南下，兵逼晋阳尔朱兆。尔朱兆征召高欢前往作战，高欢再次推诿。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：“神武乃往往逗留，辞以河无桥，不得渡。”由于得不到高欢的帮助，尔朱兆被步藩击败。步藩击败尔朱兆后，兵势日盛，败逃中的尔朱兆再次向高欢求救。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“时（尔朱）世隆、度律、彦伯共执朝政，（尔朱）天光据关右，兆据并州。（尔朱）仲远据东郡，各拥兵为暴，天下苦之。”
　　就是说，当时，北魏王朝由尔朱世隆、度律、彦伯共同执政，尔朱天光在关右，尔朱兆在并州，尔朱仲远在东郡，百姓苦不堪言。
　　这个时候，高欢一直在寻找脱离尔朱兆的机会，不久，机会还真来了。当初，军阀葛荣被尔朱氏打败，其部曲二十多万人流入并州、肆州，为契丹人所欺凌，这些人不堪忍受，大小反抗二十六次，有一半人被杀，仍然不太平，尔朱兆为此很伤脑筋，问计于高欢。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“兆患之，问计于神武。神武曰：‘六镇反残，不可尽杀，宜选素腹心者，私使统焉，若有犯者，罪其帅，则所罪者寡。’兆曰：‘善！谁可行也？’贺拔允时在坐，请神武。神武拳殴之，折其一齿，曰：‘生平天柱（尔朱荣）时，奴辈伏处分如鹰犬。今日天下安置在王，而阿鞠泥敢诬下罔上，请杀之。’兆以神武为诚，遂以委焉。”
　　就是说，尔朱兆就这件事问计于高欢，高欢说，杀人不能解决问题，大王您可以选一个心腹过去，对那些造反的，只要将其领头的杀掉就可以了。尔朱兆说，谁可以担当此任呢？有个叫贺拔允的提议高欢。高欢听到此话，便挥起一拳，将这个人的门牙打掉一颗，说你这个奴才，一切都听大王的，哪有你说话的份儿，请大王杀掉这小子。高欢还是很会演戏，当然还有一个配合的贺拔允，只是苦头吃的不小，损失一颗牙齿。
　　高欢终于脱离尔朱兆，这下可谓龙入大海虎归深山。没过多久，高欢又以并、肆二州连年霜旱为由，请前往山东就食，进一步向内地靠近，尔朱兆又同意了。当时有个叫慕容绍宗的人看得很清楚，对尔朱兆说，不可以放走高欢。这个人雄才大略，又手握重兵，放走后果不堪设想。尔朱兆说：“香火重誓，何所虑邪？”就是说我与高欢是结拜兄弟，不必多虑。慕容绍宗说：“亲兄弟尚难信，何论香火！”就是说亲兄弟都靠不住，何况这种拜把子的玩意儿。但是尔朱兆还是让高欢前往山东，大约是太行山以东地区。公元531年，即北魏节闵帝元恭普泰元年，这一年是高欢成就霸业的一年：
　　二月，高欢军至信都（今天山东定陶、河北中山一带）。这个月里，尔朱度律废北魏元晔而立节闵帝。
　　三月，北魏封高欢为渤海王，召高欢入京，高欢不往。
　　四月，北魏又加授高欢东道大行台、第一镇人酋长。东道就是今天河北及山东一部分。所以后来，北齐建都邺（今河北临漳）是有道理的。
　　六月，高欢部下信都人李元忠、高乾破殷州，杀尔朱羽生，由此高欢与尔朱氏决裂，所谓“今日反决矣！”
　　十月，高欢立北魏章武王元融的儿子渤海太守元朗为皇帝，即废帝中兴主，抗衡尔朱兆。
　　公元532年，即北魏出帝孝武帝元修永熙元年，这一年，高欢击败尔朱兆，攻入洛阳，确立自己的霸业。这一年：
　　正月，高欢攻陷邺城，据之，河北诸强纷纷归附。
　　闰三月，高欢在洹水（今安阳）大败尔朱兆。
　　四月，高欢攻入洛阳，杀尔朱世隆、尔朱彦伯。高欢废节闵帝及中兴主，立孝武帝。
　　公元533年，即永熙二年，正月，高欢攻入尔朱兆困守的晋中，尔朱兆自缢身亡。
　　当初高欢为抗衡尔朱兆而拥立孝武帝，现在尔朱兆死了，北魏孝武帝与高欢之间开始有矛盾。当时北魏的这些官员眼里只有高欢，没有孝武帝，甚至孝武帝任命一个叫任祥的人担任宰相，这个人竟弃宰相而不做投奔高欢。孝武帝与高欢的矛盾越来越深，后来连发往京城的粮船也不再开往洛阳，而是直接开往邺城。
　　北魏孝武帝与高欢最后兵戎相见，高欢击败孝武帝。北魏天平元年七月，魏孝武帝败走长安，九月，高欢立清河王世子元善见为帝，是为东魏孝静帝。自此，北魏分为在长安的东魏，在邺城的西魏。东魏后来演变为北齐王朝。
　　高欢发达以后，楼昭君还是一样的俭朴。据《北齐书卷九列传第一（神武娄后）》：“后高明严断，雅遵俭约，往来外舍，侍从不过十人。性宽厚，不嫉妒，神武姬侍，咸加恩待。”
　　就是说，娄昭君做事高明，行为果断，节俭，侍从不过十人。性情宽厚，不嫉妒。
　　东魏武定四年九月，高欢在与征伐西魏途中遇疾。十一月，班师回朝。据《北史卷六齐本纪上第六（高欢）》：
　　“是时，西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵。使斛律金《敕勒》歌，神武自和之，哀感流涕。”
　　就是说，当时都说高欢中箭，高欢听说后，勉强起来接见众人。高欢深感自己生命走到了尽头，英雄暮年，怀念家乡，与鲜卑大将斛律金合唱《敕勒歌》：
　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
　　东魏武定五年正月，高欢死于晋阳，时年五十二岁。
　　高欢死了以后，娄昭君续写着高家的历史。高欢死，娄昭君的长子高澄嗣位。高澄在一次意外事件中，被做饭的厨师刺杀，楼昭君的二儿子高洋嗣位，高洋于公元550年受魏禅，成为北齐皇帝，后来北齐陆续又有三位皇帝。在所有的这些皇位的交接过程中，我们都能看到太后娄昭君的影子，应该说都是在这个女人参与决策下完成的。据《北齐书卷九列传第一（神武娄后）》：
　　“文襄（娄氏长子高澄）嗣位，进为太妃。文宣（娄氏次子高洋）将受魏禅，后固执不许，帝（高洋）所以中止。天保初，尊为皇太后，宫曰宣训。济南（废帝高殷）即位，尊为太皇太后。尚书令杨愔等受遗诏辅政，疏忌诸王。太皇太后密与孝昭（娄氏第六子高演）及诸大将定策诛之，下令废立。孝昭即位，（娄氏）复为皇太后。孝昭帝崩，太后又下诏立武成帝（娄氏之子高湛）。”
　　就是说，高欢死后，娄氏的大儿子高澄嗣位；高澄死，二儿子高洋嗣位，高洋受魏禅让成为北齐皇帝；高洋死，他儿子高殷即位，由于高殷懦弱，在太后的主持下，废高殷，由高演的同母弟娄氏的儿子高演即皇帝位；高演死，又是在娄太后的主持下，于北齐皇建二年，即公元561年，由高演的同母弟高湛即皇帝位。高演即位后一年，即北齐武成帝大宁二年，夏四月，皇太后娄昭君死。时年六十二岁。
　　娄太后何以被称为“九龙之母”？当时有句童谣。《北齐书卷九列传第一（神武娄后）》：
　　“太后凡孕六男二女，皆感梦：孕文襄则梦一断龙；孕文宣则梦大龙，首尾属天地，张口动目，势状惊人；梦孝昭则梦蠕龙于地；孕武成则梦龙浴于海；孕魏二后并梦月入怀；孕襄城、博陵二王梦鼠入衣下。后未崩，有童谣曰‘九龙母死不作孝’。”
　　就是说，娄昭君怀六男二女时，都有梦感：怀大儿子高澄时，梦一断龙；怀二儿子高洋时，梦一大龙，首尾天地，形态生动，样子惊人；怀儿子孝昭皇帝高演，梦一龙在地上蠕动；怀儿子武成皇帝高湛，梦一龙浴于大海；怀两个女儿，后来都贵为皇后，均梦有月亮入怀；怀襄城、博陵两个儿子（都是亲王），梦有鼠入衣服下。娄昭君在世的时候，有童谣称，“九龙母死不作孝”。
　　这个女人生产能力很强，为高欢生下八个子女，六男二女，其中还有一对是龙凤胎。这六男二女，包括四个皇帝、两个亲王、两个皇后，加上自己的丈夫高欢，娄昭君可谓九龙之母。