第六則雲門十五日
第六則雲門十五日
第六則雲門十五日
舉:雲門垂語云:十五日以前不問汝,十五日以後道將一句來。自代云:日日是好日。
此言是不問過去,也不問未來,而只問今天。日日是好日也不是已沒有了火氣的人過的納福的日子,而是天天都在於死生成敗的出邊出沿。
今年春假我與堂妹去日本玩,在大阪看了相撲。日本的相撲,一年春夏秋冬四場,每場十五日,力士分東西橫綱、二人至三人,橫綱最強。下去是三役:大關、關脅、小結凡五六人。再下去是前頭約十六七人。亦皆分東西,輪序相撲,每人一日一次勝負,十五日就是十五次勝負。這相撲就用得著雲門禪師的話。力士登場,不可去想昨天的成績,或過去數日的勝負,去想它只會造成心理負擔,也不可去想明天,或尚剩幾日了,若去想這個,會徒亂人意,不是驕便是怯。要只當今天是初日,是面臨著初勝負,纔是氣旺神全。十五日都是初日,這就是「日日是好日」。好日是喜氣的日子亦是險絕的日子。這是我們借住了幾天的日本人家的主人,他講說給我們聽的。
這家日本人家的主人是財界人,他家的茶室裏掛有中國人寫的一張小條幅,是:
初出茅廬
四個字。他給我解釋一個人當到了大臣與社長,亦仍要如當年初出學校時,那一段日子最是可想念。幾天前龍興寺的方丈來,見了此四字,他合掌說:「日日是好日。」
此則雪竇禪師頌的是,在好日子裏山河大地皆是寫的我自己。頌曰:
去卻一,拈得七,上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲,縱觀寫出飛鳥跡。草茸茸,煙冪冪,空生巖畔花浪藉。
此段圜悟禪師解說得最好。他道:「且道是什麼人境界,喚作日日是好日得麼?且喜沒交涉,直得徐行踏斷流水聲也不是,縱觀寫出飛禽跡也不是,草茸茸也不是,煙冪冪也不是,直饒總不恁麼,正是空生巖畔花浪藉。」這空生巖畔比三生石上更使人緬想。而底下意思一轉,卻曰:「也須是轉過那邊纔得」,就是要轉過現實那邊。即是像相撲的初日,像初出茅廬時的艱辛,亦可同時有空生巖畔花浪藉為其境界。即是像紅樓夢大觀園的悲歡愁絕,亦是有著大荒山青埂峰下靈河畔的悠悠歲月為其境界的。
這空生巖畔的境界,是比什麼實存主義都更說得好。實存主義裏沒有惆悵,而空生巖畔的境界有愁悵。頌的末句說:「莫動著,動著三十棒。」可是,卻早動了出來了。