第二章：群众的情感和道德观（6）
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更新时间：2016/07/27
第二章：群众的情感和道德观（6）
这一场荒谬的辨认到此还没有结束，孩子的舅舅也应召前来，他再一次确认了这个男童是他的外甥小费利贝?夏凡德雷；接下来又是几个邻居凭借他们若有若无的印象，一位同学凭借男童身上的一枚徽章。
所有的人证、物证齐备，每个人的证词都显得那样有说服力，但是真实的结果呢？恐怕全然不像人们所说的那样，不仅仅是邻居、就连表舅、同学，甚至是当妈的全都搞错了。
在这件弃尸案案发六周之后，孩子的身份就重新得到了确认。这个孩子的籍贯是波尔多，在那里被人杀害，在被一伙人运到了巴黎后弃尸。
这样的例子不胜枚举，由此我们可以证实自己的结论：产生这种误认的经常是妇女和儿童，因为她们最缺乏主见。
像这样的目击者，在法庭上又有何价值可言呢？尤其是那些儿童，他们的证词绝对不可当真。
常言道童言无忌。但是只要我们稍微具备一些基本的心理学素养，只要我们对于前文的分析能稍微记住一星半点，都会知道事情是完全相反的。
儿童只会撒谎，而且从始至终都只会撒谎。
尽管他们的谎言是那样无辜、无目的，但却仍然是谎言，决不能被相信的谎言。如果真的要用一个孩子的证词来决定被告的命运，或是决定事态该朝哪个方向发展，那么还不如掷硬币来的可靠一些。
（9）群体只会撒谎
在群体观察力的这个问题上，我们已经得到了相当多的例证来确定它极不可靠，这种集体观察力在绝大多数的时候会出错。如果说它能够表达什么含义，那么也只是在传染过程中影响着同伴的个人幻觉。
各种事实都证明，应当明智地认为群体的证词极不可靠，它甚至能够达到无以复加的程度。事实上，即使是经受过严格训练的军人，在此方面也会犯下严重的错误。
发生在拿破仑三世时代的色当战役，有数千人参与了那场著名的骑兵进攻，但是如果我们向他们质询答案，向他们询问究竟是谁指挥了那场战役的时候，答案的数量可能会和人数一样众多，这些答案彼此矛盾，根本无从分别哪一个才是正确的。推及时间相距更远的滑铁卢战役也是一样，在那场关键性战役中的重要细节，至今一直有人在犯下最严重的错误事实。
普鲁士人声称在法军的后方，曾经出现过一支强大的增援部队，携带着为数众多的大炮，但事实又是如何呢？从后来的历史研究中看，假如有这么一支军队，拿破仑也不至于输的如此之快，所谓的增援部队，只不过是一队惊慌失措的溃兵，误打误撞地又折回了前线，所谓的大炮，则是他们的行李车而已。
又如1806年的英国利兹地区，当一只老母鸡开始不停下出印有“末日将至”的怪蛋后，许多人专程来参观老母鸡，这些处于惊涛骇浪般恐惧的信徒来到这里，为的就是得出世界末日将至的结论，关于世界末日的谣言便播散开来。
尽管这些谣言的中心思想只有一个，但是关于怪蛋的描述却花样百出，有一千个前来参观的人，就有一千种各式外形的怪蛋，而真实的情况则是，这蛋只是普通的鸡蛋，上面用腐蚀墨水涂写了“末日将至”的字迹而已。
这些铁一样的事实只向我们证明了一点：群体的证词毫无意义，他们只会撒谎。
于是，根据我们的结论，被越多的人证明的事件，往往错误得最荒谬。那些受到最严重怀疑的事情，往往就是那些观察者人数最多的事件；反过来，如果说一件事情同时被数千个目击者所证实，这通常也就是说真相与公认的记述相去甚远。
（10）群众杜撰的历史（上）
群体的证词是如此程度上地背叛了事实的真相，以至于我们无法再对这个世界上发生过的事情做出准确的判断。