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第二章:群众的情感和道德观(14)

作者: 字数:1854 更新时间:2016/07/27

第二章:群众的情感和道德观(14)

 

 
  于是拿破仑的弟弟吕西安调集了一队掷弹兵冲进议院,将那些议员们逮捕起来,剩下的议员们一致同意选举拿破仑为法兰西第一执政。
  
  群体永远都在渴望着强权。
  
  他们喜欢的英雄,要永远像凯撒一样威严而残酷。他的权杖吸引着他们,他的权力威慑着他们,他的利剑让他们心怀敬畏。他们甚至总是为这种人塑起最壮观的雕像。
  
  而当这样的专制者失去了权力时,群体又会在转眼之间面目大变。他们并非是有所醒悟。只是因为群体喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者。
  
  那是因为在失势之后他也变成了一介乎民。他受到蔑视是因为他不再让人害怕。
  
  群体随时会反抗软弱可欺者,对强权低声下气!
  
  如果强权时断时续,而群体又总是被极端情绪所左右,它便会表现得反复无常,时而无法无天,时而又卑躬屈膝。正像大革命中所表现得那样。
  
  (21)群体的保守本能
  
  群体常常呼唤变革,但那只是表面的现象而已。
  
  在这件事情上令我们上当的,不过是群体那超乎寻常的暴力倾向和破坏力,而这种反叛、破坏以及杀戮的行为总是十分短暂的。
  
  因为群体在做出这种行为之前,根本不会有什么策划。而他们极端情绪化的感情来的快去得也快,这就他们在刺激因素的影响下如狂飙席卷,但最终却仍然要回归安宁,回归到初始的生活状态中。
  
  当群体步入这种无头苍蝇一样的状态之后,它们很快就会陷入迷失。
  
  因此,只要对它们撒手不管,它们很快就会对混乱感到厌倦,本能地变成奴才。
  
  拿破仑?波拿巴再一次为我们很好地证明了这一点,在他上台之后,他压制了一切自由,让每个人都对他的铁腕有切肤之感时,那些向他发出欢呼,却是那些原本最激进,最桀骜不驯的雅各宾派革命党人。
  
  事实上,如果我们知道群体最终会回归保守,就能够对历史和民众革命有全新的认识。.
  
  群体可能会渴望着改朝换代,为此这样的变革,他们甚至不惜发动暴力革命,然而革命并非是为了改变深层的东西,只是群体发泄情绪的手段而已。
  
  因此,群体的多变与极端,只能对一些表面的事情产生影响,其实它们就像原始人一样,有着坚不可摧的保守本能。
  
  群体对一切传统事物、传统制度,都有着绝对的迷恋与崇敬;它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物,有着根深蒂固无意识的恐惧。
  
  假如在发明蒸汽机和铁路的时代,民主派能够掌握有今天这样的权力,那么这些发明便永远也不可能实现,或者至少要付出血的代价,通过不断杀戮和革命来完成。
  
  这一点在法国大革命中表现的尤为突出,由于科学被看成是贵族政治,发现了氧气的天才化学家拉瓦锡也因此被送上了断头台,永久地丧失了呼吸氧气的权利。
  
  当雅各宾派的血腥统治被终结后,热月党人意味深长地做出了这样的评价:“雅各宾派认为知识是自由的敌人,而科学则是贵族政治,如果他们的统治足够长而且放开胆子去干的话,他们就会烧毁图书馆,杀掉所有的学者,把世界投入黑暗之中!”
  
  正因为如此,对于文明的进步而言,最值得庆幸的一点就是,只是在伟大的科学发明和工业出现之后,群体才开始掌握了权力。
  
  (22)群体的道德(上)
  
  如果我们把道德定义为持久地尊重一定的社会习俗,不断抑制私心的冲动,那么很明显,群体不俱备任何的道德。

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