四八一、凡事随缘 渐渐入无
四八一、凡事随缘 渐渐入无
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】
如今的人一心追求没有杂念，而最终不可能没有。只要以前的念头不滞留，后来的念头不迎合，只把现在的事情顺应机缘打点发付得过去，自然会渐渐进入无念的境界。
【注解】
随缘：佛教语，见○六四【注解】
迎：迎合，逢迎。《说文》：“迎,逢也。”
打发：安排，照料。元·高文秀《黑旋风》第四折：“那时节先打发了 孙家 孔目出牢囚，我就直到他衙门里面报冤讎。”打点，准备，打算，考虑。元·范康《竹叶舟》第一折：“小生学成满腹文章，正要打点做官哩。老实对你説，小生出不的家！”发付，犹对付。元·马致远《任风子》第三折：“今日任屠的魔头至也，我且看他如何发付那。”
【抨语】
人想去除妄念偏偏除不去，越尽力想求着没有念头和没有意想，念头和意想反而越来越多，总是不能达到无念无想的境地。断除妄念绝不是勉強可得的，必須自然而然的达到无念无想，才算是真正的断除妄念。怎样才能作到自然的无念无想呢？不外是前念不滞和后念不迎。所谓“前念不滞”就是凡事要过而不留。所谓“后念不迎”，就是不动未来的妄念。人生好像行路与登山，所谓：“登高必自卑，行远必自迩。”只要一步一步按部就班走去，自然水到渠成，切忌瞻前顾后徘徊停留。总之，吾人求其无念如登山行路，是要随缘作現在的事，漸漸的就入於无念之中了。做事抱什么态度才能无烦恼呢？我们常看到某些人，一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧憬上，而把握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头，心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。其实我们只要能抱“检讨（忘怀）过去，把握（满足）现实，策划（创造）未来”的态度，自然就能达到“不为念想囚系，凡事皆随缘”的境界。