四五一、减繁增静 安乐之基
四五一、减繁增静 安乐之基
人生减省一分便超脱一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！
【译文】
人的一生能减少节省一些就超凡脱俗一些。比如，交际应酬减少就能避免纷乱骚扰，言辞话语减少就能减少过失罪咎，思索考虑减少就不必耗费精力神志，聪慧明了减少就可以完好纯真本性。那些不去寻求逐日减少反而追求每日增加的人，就真正束缚压制了这一生了！
【注解】
交游：朋友。交际；结交朋友。见二○五【注解】
纷扰：动乱，混乱，纷乱骚扰。见○○六【注解】
寡：〈动〉本义古代妇人丧夫,男子无妻或丧偶,都叫寡。《小尔雅·广义》：“凡无妻无夫通谓之寡。”减少。《左传·僖公三十三年》：“轻则寡谋。”
愆尤：过失，罪咎。见○六九【注解】
思虑：思索考虑。《楚辞·九章·悲回风》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。”清·黄遵宪《杂感》诗：“从古祸患来，每在思虑外。”犹心智，心思。《墨子·公孟》：“身体强良，思虑徇通。”
混沌：指天地未开辟以前的原始状态，在此指人的本性，比喻自然淳朴的状态。见三○五【注解】
桎梏：刑具。脚镣手铐。见四一四【注解】
【评语】
“人生减省一分便超脱一分”是作者根据老庄思想的立论，也就是人们常说的“多一事不如少一事”“多做多错，少做少错，不做不错”了。所谓“混沌”在《庄子》一书有一则关于“混沌”的寓言故事，大意是说有一个名叫混沌的人，本来既无眼睛也无耳朵，后来神给他穿通了耳目，按道理说他应该喜欢这个五光十色的花花世界，谁知他有了耳目之后却很快就死了。当然人生在世不可能不恩，但一定要减繁增静才对。为人处世固然需要小心谨慎，凡事三思，小心撑得万年船，不过切忌思之极点，便会杞人忧天。另一方面可以从修身来理解，这就是告诉人们，有耳目有见闻就会产生很多欲念，有了欲念就会丧失纯真的本性。聪明固然是造物者的一大恩赐，但是如果聪明伶俐过度，反而会危害到本身的生存，这就是所谓的“聪明反被聪明误”了。所以，混沌蒙眬的人反而是安全的，能够減少一分聪明就可以完成一分混沌。这些说法在现代是谁也不会向这方面去做的。总之，事物做得十分过分，就成了祸患的根本。凡事最好是达到了八分就要回顾一下，这是老子、庄子的遁世之道。然而，一般人却持着相反的主张，不但不求交遊言語、思虑聪明等等减省，反而求其日日增加。这无疑是桎梏了自己的生命，使它陷入不自由的痛苦之中，是极为可哀的事。