○五三、待人处事 适度有余
作者：[明]洪应明
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更新时间：2009/06/18
○五三、待人处事 适度有余
待人而留有余不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余不盡之才智，則可以提防不測之事變。
【译文】
对待他人留有余地不会穷尽的恩惠礼遇，就可以维持联系没有厌恶的人的内心；治理事务留有余地不会穷尽的才能智慧，就可以提醒防备不可预测的事态变化。
【注解】
待人：本意对别人的态度。此处为“待人接物”，物，人物，人们。指跟别人往来接触，泛指人与人的社会交往，喻做人做事。语本汉司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”与人相处。宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
恩礼：旧谓尊上对下的礼遇。宋欧阳修《归田录》卷一：“真宗好文，初待大年眷顾无比，晚年恩礼渐衰。”恩惠，仁爱。亦谓他人给予的好处、照顾。《朱子语类》卷七七：“人施恩惠时，心自是直，无疑惮心。”礼遇，以礼相待。北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“綺以才华，为国常侍，兼记室，殊蒙礼遇。”
维系：维持和联系，保持不使涣散。明史可法《复摄政睿亲王书》：“中原鼎沸，仓猝出师，将何以维繫人心，号召忠义！”
人心：人的心地。《孟子滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”指人们的意愿、感情等。北齐颜之推《颜氏家训音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”
才智：才能和智慧，才能和智谋。汉徐干《中论智行》：“或曰：‘苟有才智而行不善，则可取乎？’”
提防：防备。元张可久《醉太平无题》曲：“尘蒙了镜臺，粉淡了香腮，不提防今夜故人来。”
事变：泛指事物的变化。《荀子富国》：“万物得宜，事变得应。”
【注027】明陈继儒《小窗幽记卷三集峭》同文。