第六章　大地

据说从水底看海面
　　明亮
　　如同蔚蓝的穹苍
　　便想：
　　从大地看到的天空
　　会是另外一片海洋
　　想着想着
　　竟轻飘了起来
　　觉得自己是条漂泊的鱼……。

　　 　 莲的沉思

　　在西湖，三潭印月的莲池边，凭栏站着一群人，大家争先恐后往水里抛东西，原以为是喂鱼，走近看，才知道居然在扔钱。

　　仲春的莲叶还小，稀稀疏疏点缀着水面，而那幼小的莲叶竟成为人们游戏，甚或赌赌运气的工具--看自己抛出的钱币，能不能准确地落在莲叶上！

　　或是由罗马传来的吧！而在罗马呢？则八成是想敛财的人想出点子，教大家丢个钱币、许个愿，愿有情人终成眷属，愿在未来的某一天，能再游那"七山之城"！

　　岂知这"点子"就一下传开了，不论维吉尼亚州的钟乳岩洞，或纽约大都会美术馆的埃及神殿，只要在那风景胜处、古迹面前，能有一盈水，便见水中有千百点闪亮--千百个游客的愿望。

　　曾几何时，西方迷信竟传入东方的古国，生性俭朴的中国人，又不知起地一下大方起来，当然也可能是赌性吧！小气的人上了赌桌，也便不小气了。

　　就像此刻满天的钱币飞向池中，是为许愿？还是为了看看自己能不能正中莲心？

　　多数的钱，都落在了水中，毕竟池子大，莲叶小啊！

　　但是小小的莲叶，目标再不显明，又岂禁得住如此的"钱雨"？

　　一枚中了！

　　四周爆发出欢呼！

　　又一枚中了！

　　有人甚至同时丢出整把钱币："看你中不中！？"

　　果然有些莲叶瞬间连中数元，在阳光下点点闪动，像一颗颗浑圆的露珠。

　　群众们愈得意了，钱币非但未停，且有更多人加入了抛掷的行列……。

　　小小的莲叶，多有钱哪！尤其是在这个并不富有的国家，只怕孩子们都要嫉妒了呢！

　　小小的莲叶，真是愈来愈富有了，不但钱靠着钱，而且钱叠着钱……。

　　突然--

　　默不作声地，那莲叶的边缘，向水中一垂，载满的钱币全溜了下去。

　　折下的叶边立刻又回了水面，干干净净、空空荡荡，一如未曾发生过什么事。

　　喧闹的人群一下子安静了！有人骂出粗口，有人扭头便走。

　　只有那一池澹泊的君子，依然静静地浮在水面沉思……。

　　 　 我心相印亭

　　柳，初展宫眉，春草已经蔓上了石阶，且不止于此地，在青瓦间放肆起来。是有那么多的尘土堆积，使草能在上面滋生？抑或青瓦烧得不够透，日晒雨淋，又回归为尘土？

　　无论如何，"黑瓦绿苔"便有了些"白发红颜"的感触；黑瓦是愈黑了，绿苔也对比得愈翠了。它更使人想起长恨歌里的"落叶满阶红不扫"，只是红叶萧条，描写西宫南内的凄清。这"滋苔盈瓦绿生情"，写的是西湖堤岸挡不住的春色。

　　先是被亭瓦的景色吸引，游目向下，竟还有个惊人的名字，说她撩人，倒也不似，只是引人遐思。

　　"我心相印亭"，多罗曼帝克的名字啊！令人直觉地想到情侣，便步人其中，看看会是何等隐蔽的处所。

　　"不隐密嘛！"看到那不过几道栏干，且伸向水面，四望毫无遮掩的亭内，我失望地说。

　　"您未免想多了！"一位正凭栏的老先生回头笑道："坐！坐！坐！坐下来看这湖水，看这水中的倒影！看看水中的你，你眼中的水，看你的心、湖的心，心心相印！"

　　如伽叶的拈花，我笑：

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　　"深林人不知，明月来相照。
　　西湖人去尽，我心相印亭！"

　　 　 云泥

　　你追过云吗？我追过！

　　你洗过云吗？我洗过！

　　少年时，我爱极了登山，而且是登那人迹罕至的高山，在不得不归时才离开山。

　　云就在那时与我结了缘。

　　晴朗的天气，山里的浓云，必要到下午四、五点钟才会出现，午间直射谷底的阳光，将山林的水气逐渐蒸发，缓缓上升。这时由于日光已斜，山背光和向光面的寒暖差异，造成气压变化，而引起山风，将那谷中的淡烟拢成迷雾、攒为浓云，且在群山的挤压下迅速腾升。

　　云就在那时与我追逐。

　　我知道被浓云笼罩的山路是危险且难以呼吸的，所以总盼望在云朵与云朵之间的空白处行走。远看一团浓云，即将涌上前面的山道，我们就奔跑着，趁云未上的时刻通过。

　　尤其记得有一回穿过山洞，身后正有浓云滚滚而来，我们一行人拼命地在洞里跑，那云居然也钻入了洞中，在我们的身后追逐，回头只说得原本清晰的景像逐渐模糊，所幸眼前山洞另一侧的景物依然清明。正高兴赢得这一场，肆情喧笑着跑出洞口，却又顿时陷入了十里雾中，原来那在洞外的云跑得更快，竞偷偷掩至我们的身边。

　　至于洗云，你是难懂的，但若你真真洗过云，必会发现那云竟是淡淡的一抹蓝。

　　有一年秋天，我由龟山脚，过鸬鹚潭，直上北宜之间的小格头，由于在潭里盘桓过久，而山色已寒，使我们不得不赶路，否则一入夜，就寸步难行了。

　　正值霪雨之后，那时到小格头的山路仍是黄土道，出奇陡斜而湿滑的路面，使我们常不得不手脚并用地攀爬，一直到将近小格头，才喘口气地回头看一眼。

　　真是令人难以忘怀的画面哪！千层云竟然就在脚下不远处，涌成一片浩渺的云海，我们则是从那海中游出来的一尾尾的鱼！

　　等公路局的客车，同行的女孩子对我说：看你脚上都是云泥，让我帮你冲一下吧！

　　云泥？可不是吗？那是云凝成的泥，泥里夹着的云！

　　灰暗的晚天下，我确实看见她用水冲下的，不是黄土，而是深深宝蓝色的--云泥！

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　　 　 雾白

　　曾看过一部恐怖电影，片名是"雾（The-fog）"，描写由海上来的鬼船和厉鬼们，随着浓雾侵入小镇。

　　事隔多年，已经记不得片中的细节，倒是那由海上瞬息掩至的浓雾，在灯塔强光照射下，所发生的深不可测的光彩，总在脑海里映现。

　　那是当光线照上去，表面反射一部分，穿透一部份，又经过层层云雾，再三反射与穿透之后，所产生的神秘之光。它不像逆光看去的云母屏风那么平，也不似月光石折射出来的那样晶晶亭亭，而是一种柔软均匀，又能流动的东西。

　　每当乘坐飞机，穿越云层的时候，我都极力想从窗外捕捉这种映象，只是日光下的云雾，光洁有余，却总是少了几分神秘的韵致。

　　家居有雾的日子，我也临窗眺望，看那路灯是否能制造影片中的效果。或许因为雾不够重，光又不够强，还是觉得滋味平平。

　　直至今年暑假，到清境农场，夜晚游兴不减，漫步向山里走去，没有路灯，地上水溶溶地，高大的松柏在阴暗的夜空下，穆穆地立着，四周是一种夜山的沁凉和窥不透的诡秘，正有些踟蹰是否应该回头，远处的山道边，突然灿起一片光彩。

　　一团白光，由山谷中瞬息飘上，前面的林木顿时成了深黑的剪影，那光团且迅速地扩大，竟使人觉得半座山都燃烧起来。是火光吗？但不见火！是浓烟吗？又不嗅烟。那么是从何而来的如此万丈光华呢？

　　一辆车子由山边转过，刚才的一切竟全消失了，才知道原来这如幻的景象，都是因为车灯射入浓雾中所折射。但过去在雾中驰车的经验不是没有，为什么只有此刻才能见到？

　　仅仅两盏车灯啊！直直的光线，没入那云深不知处，车中的人，只觉得前面是一片迷蒙，或许犹在抱怨光线的不足，岂知那直光，竟然在不断折射之后，成百成千倍地扩大，在有线人的眼中，灿烂成无限的光华。

　　只是，灯去之后，依然是冷冷的山、凉凉的雾。过眼的光华，仍在视网膜上残留，眼前的景物却又回归平静……。

　　我的车灯，山的迷雾，你的灿烂！

　　此后，每一次夜里开车，驶过雾中，我都想：会是哪位有缘人，有这样顿悟的刹那？

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　　 　 雨山

　　到紫禁城外的北海公园，看一年一度的菊花展，上千盆的名品，把菊花的造型，带到了令人难以想象的境界，正陶醉中，却听见一个爱嚼舌的北京人，戏谑地说："什么采菊东篱下，悠然见南山，您猜怎么着？根本就是斜眼！"顿时引起一阵哄笑。

　　那调笑的人，岂知陶渊明的境界，乃身在物中，而不囿于物，如饮酒诗前面所说："结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。""心远"正是诗人能保持宁适的方法。所以东篱采菊，固然已属雅事，但那采菊的悠然，以及由此引发的出尘之思，才是最高的境界。

　　曾见梁楷画的"渊明采菊图"，诗人拈一枝花，放在鼻际，眼睛却全不看手中之菊，而是骋自远方，正画出了靖节先生的精神--他骋目向何处？当然是南山！画家为什么不画出声山，因为南山不必有形，只是一个境界！

　　如此说来，南山就不必非是南边的山，甚至可以不是了。当陶渊明走向东篱，弯腰折一枝菊花，再缓缓抬头，面远方，又何必有所思？有所觅呢？因为那是一种怡然恬适、拘无束更无争的胸怀啊。

　　遂让我想起他在"归去来辞"中的句子：

　　"引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶才能以流憩，时矫首而遐观。"

　　那矫首遐观的是什么？

　　什么都不是，是一种大而无形的旷达与悠然！

　　 　 水云

　　请王壮为老师为我刻画室"水云齐"的印章，老师说："想必是出于杜甫的诗句'水流心不竞，云在意俱迟'吧？！"

　　又请文友薛平南为我刻一方，平南附边款："水流心不竞，云在意俱迟。丁卯冬，平南并录杜句，为水云齐主人。"

　　朋友见到我的水云齐，则笑说：想必你是要退隐了，因为既然有了"不竞之心"和"俱迟之意"，当然生了"箕山之志"！

　　我则心想，如果硬要套上诗词，他们为什么不提王维的"行到水穷时，坐看云起时"，或是韦应物的"浮云一别后，流水十年间"呢？

　　其实我的水云齐名，是在少年时就想到的，那时候常爬山，也便总有拂云涉水的经验。台湾的山里特别潮湿，远看的云烟，到眼前成为迷雾，穿进去湿凉凉地，加上山里的阴寒，和景物的朦胧，则给人一种在水中游走的感觉。

　　有时候涉水到瀑布旁边，水花飞溅，随着山风扬起，更让人分不出是水、是云。不记得有一回在两壁狭窄的山洞里溯溪而行，突然由前面涧口涌进一团浓云，随着凛冽的山风，飞速地从身边掠过，那雾不知是否因为被狭谷浓缩，紧密得令人难以呼吸，又仿佛一丝一缕地从身边掠过，加上脚下的冷冷涧水，就更让人云水难分了。

　　所以，在我心中，水和云是一体的，她们都无定形、都非常地贴肤，都难以捉摸，也都带些神秘。有时候觉得自己未尝不是云水的化身，以一种云情与水意，生活在云水之间。

　　如果非要问我水云齐的来处，便请听我少年时作的"云水之歌"吧：

　　　云水本一家
　　　家在云水间
　　　牵裳涉水去
　　　化作云中仙。
　　　朝在西山坐
　　　夕在东山眠
　　　我身在何处
　　　虚无缥缈间。
　　　南山为晓雾
　　　北山为暮云
　　　唤我我不见
　　　挥我在身边。
　　　春雨也绵绵
　　　秋雨也涓涓
　　　流入汪海去
　　　此生永不还！

　　 　 黄山散记

　　今年四月，我排除了一切工作和应酬，逼着自己再做一次黄山之行。

　　旅行团办得极好，尤其妙的是团员多半为艺本家，工作既同，兴趣也近。我们由云谷寺坐缆车直上黄山北海，经始信峰、石狗峰、观音峰、仙女峰，再由狮子峰、梦笔生花、笔架峰，下散花坞。而后由西海、排云亭，过丹霞峰、飞来石、光明顶、鳌鱼峰、莲花峰至玉屏楼。最后由蓬莱三岛、天都峰至半山寺、慈光阁。

　　虽未能遍游黄山七十二峰，但餐烟沐雨、零霜履冰，一周之间，如经历四季晴晦。且既获朗日高悬，得睹黄山雄奇之骨；又遇明月当空，得窥幻化阴柔之面。

　　古人说："五岳归来不看山，黄山归来不看岳！"又有句"岂有此理，说也不信，真正妙绝，到者方知！"可见黄山之奇。

　　沿途写生摄影甚多，数月整理，已略见头绪，只是镜头看黄山，毕竟有如以管窥天，难见其大。此处择数帧及近作一张，配以短文刊出，盼能不负山灵。

　　 　 排云

　　只缘昨日没来得及画排云亭右侧的景色，今天虽然镇日豪雨，仍然趁着雨势稍弱，冲上迷蒙的山道。

　　雨是经过松叶筛下来的，或没有雨水落下，再不然则像小时候，用稀泥打仗般，一小团、一小团地漫天飞舞，打在雨衣雨帽上，咚咚咚咚，如同沉沉的战鼓。只是觉得那雨水未免落得太重了些，伸手到空中试探，竟抓住一颗雨滴，在掌中闪耀溶化。

　　"排云亭"位在丹霞峰的半山，左拥岑立峭拔的"薄刀峰"；右抱松涛汹涌的"松林峰"，这个名字，使人想起水浒传里的众家豪杰，加上后面的"丹霞"，更有些道家的神秘起来。

　　可不是嘛！薄刀峰下一块奇岩，像煞倒放靴子，名叫"仙人晒靴"；松林峰下一柱擎天，柱顶像有只裹小脚穿的高底绣花鞋，于是女性的阴柔也加入了。

　　或许这就是黄山吧！有它雄浑、壮阔、幽深、峻切的山容，也有它神秘、诡橘、险怪、峭拔的林相。更有那雾腾霞蔚、幽谷涵岚的烟云供养。

　　譬如此刻，漫漫云雾，正随着那霰雪雹冰滚滚而来，由两山之间涌人，愈行愈窄，愈变愈浓，突然穿越岸的铁锁迎面袭来，伸手去挡，手已不见，十里雾中，只一片白。

　　至此，我终于领悟"排云亭"的排云……。

　　 　 文殊

　　"不到文殊院，不识黄山面！"

　　大概自从建成文殊院，便有了这句话，也恐怕是文殊院的如此说，为了让大家来拜文殊菩萨！

　　文殊菩萨早没了踪影，文殊院改名为玉屏楼，并非楼中有玉屏，而是楼在玉屏峰之上。

　　一般屏风，小则二屏，多则六屏，再大也不过八屏。但是玉屏峰的屏多达千折，而且是以石为屏，以松为文。这上千的玉石屏风一层层地由山下向中央聚拢，中间一线，是玉屏梯，远远望去像一朵初绽的莲花，莲心则是旧时的"文殊院"。

　　于是文殊菩萨不见倒也对了！这玉屏峰本身不就是文殊吗？只是人在佛心，而人不自知，如同登玉屏峰的人，只觉得山路奇险，两边石壁差堪容身，却没想到自己正走在黄山最美的风景之中。

　　从天都峰上的天梯，回首玉屏峰，缥缥缈缈地隐入云海，真是有若仙境，如游梦中。

　　我心想："不到文殊院，不识黄山面，下面应该再加一句：

　　"不涉天都险，不识文殊面！"

　　 　 蓬莱

　　黄山在安微，距海远，却跟海结了缘。

　　倒不是说黄山是从海里冒出来，这世上有几座山不曾为沧海呢？

　　黄山之海，是云海！所谓黄山因松而奇，因云而秀。黄山的美，除了原先具有的嵯峨山岩，松与云更不可少。所以也能说黄山是以石为骨，以松为血肉，以云烟为呼吸。而黄山是占地一千二百平方公里的大山，它的呼吸便成为云海，云海中的山，也不再是山，而成了岛！

　　"蓬莱三岛"就是这样得来。

　　三道奇石，耸立山间，前扼玉屏峰之峻，后勒天都峰之险，却又卓然独立，自成家数，任是谁走到三岛之间，都忍不住叫一声：奇山！

　　实际三道奇石，不过几丈高，只能称石，不能叫山。可是不仅成为了"奇山"，而且变为了"仙岛"。

　　当风起云涌，由黄山西海飘来，缓缓流过两大山峰之间，那三道奇峰只露山头，在万顷的云波间浮浮沉沉，不论住在文殊院，或行在天都峰的人，远远望去，都像极了三座若隐若现的海岛。

　　至于月出东山，整个山谷洒上一片宝蓝色，那三座奇石一侧映着月光，一侧隐入黑暗，把长长的石影拖向山谷，就更像梦中之岛，立在一片蔚蓝的海洋中间。

　　所以山不在高，也不在有仙无仙，而在其姿态之奇。譬如这蓬莱三岛，在黄山群峰之间，大小只堪做盆景，却能小中见大，使人们走到这儿，突然像聚光镜般把七十二峰的印象，全凝汇到一块儿，发出鬼斧神工的赞叹。

　　蓬莱三岛的妙，就在此。所以有人说它是黄山的心灵，藏在深谷之间。也有人讲它是黄山之眼，如秋水、如宝珠、如寒星……。

　　 　 天梯

　　站在迎客松前看天都峰，像用条长尺，在光滑的山壁间直直画了儿道，上面是入天际的云烟，下面是不知其底的深谷。

　　那直直的几条线，就是直通"天都"的天梯！

　　早上，年纪较长的队员，纷纷掏出巧克力、牛肉干等零食，塞给我们这些准备上前线的小老弟、老妹们，又十分戏谑地拥抱一番："好自为之啊！""多保重啊！"可惜黄山无柳，否则这文殊院前就成了"灞桥"！那迎客松下反成为了"阳关"！

　　天梯之前是登山站，几个穿人民装的管理员检视行李，大的背包一律搁下，又叮嘱登山中途少做停留，免得下面的人上不去。大有此行是只能向前，纵使有刀山剑海也不容后退的意思。

　　遂想起日本名登山家三浦裕次朗登艾佛勒斯峰的那句话：

　　"此刻我已不畏惧死亡，比死亡更可怕的是失败。"

　　"我已经无法将"危险的前进'，转变为"困难的后退"。所以只有选择前进！"

　　过去听人说："登黄山，小心别擦伤了鼻于！"还不清楚怎么回事，直到踏上七十度的天梯，才发觉鼻子真快要碰上前面的石阶。

　　一阶一阶的做法，至此已行不通，因为路陡得容不下那许多阶。于是只好做左一脚、右一脚，交次出现的情况，仿佛在山壁上凿洞攀援，那洞不平行，而是交错的！

　　前面沿途帮过大忙的路边铁索，也不够用了，必须一手拉索，一手攀岩。所幸那岩壁间特别凿下了许多深层，恰恰容得手指。登山者必须运指如钩，才能保得平安。

　　记得小时候去指南宫，见过一联：

　　　"且拾级直参紫府
　　　乍回头已隔红尘"

　　此刻便改作

　　　"且攀摇直上天都
　　　莫回头了却尘缘"

　　这后一句岂不妙绝！？当作二解：

　　莫回头！否则失足坠下，便将了却今世的尘缘！
　　莫回头人间世！且了却尘缘，直上天都吧！

　　 　 天都

　　从天都回来的人，少有人真能说得出这黄山绝顶的景象。

　　是因为行过天桥，已经筋疲力竭而无心赏景？

　　是因为天都之为天都，如同极乐之为极乐，既己是至善至美之地，也便无喜无嗔、无贪无念，但愿一片融融，不可说、不能说，无法说也不必说！？

　　是因为天都峰总笼在一片迷雾之中，只在此山中，云深不知处，连自己都看不清，更何况山容岳貌了！？

　　是因为天都峰已在黄山群峰之上，一览众山小，既没了比较。便如功业彪炳的盖世英雄，或年行过百的人瑞，留下的不是自豪，而是孤独？

　　在强劲山风的挟带下，云雾像白纱窗帘般。一层又一层地拉过，天都顶峰层叠的奇岩和洞穴间，便上演一幕又一幕的史诗。

　　这是历史的诗，用亿万年岁月，雕琢山河大地所成的交响诗，若这诗中有一夜天崩石裂，那便是大地之钹；若有一天群石滚动，那就是大地之鼓。

　　直到天地皆老，滚动的、崩裂的、飞扬的、升起的，都安静睡去，巧巧妙妙地，互让互就地，摆出一种大家都能接受的姿势，成为天地间一完美的组合，便是这史诗的完成！

　　所有的错误、悲尴、巧合与不巧合，在历史的眼里全是当然！

　　不论人的史诗或山河的史诗，这都是不变的道理！

　　 　 情锁

　　　什么锁是这样的锁？
　　　什么情是这样的情？

　　在黄山之颠，那风雨凛烈，终年霜雪的天都峰，竟有成千上万个锁，被不知名的人锁在崖边的铁链之上。它们也当是知名的，因为每一把新锁的主人，都会刻下自己和自己爱人的名字，然后虔敬地，以一种参拜或赌誓的心情，把那刻了名字的锁，紧紧扣在黄山最苦之地。

　　是的！若无风霜雨雪的试炼，如何见那情的坚贞！？

　　若没这坚实的铁链和铜锁，又怎样表示那情的强固！？

　　于是日复一日，那原本用来防护，做为围栏的铁链，便只见上面成串的锁，而不知其链了。甚至有些锁上加锁，锁成一串。或一个铁链的孔眼，竞同时锁上了许多，变成一朵金属的花。

　　使我想起在挪威看过的雕刻公园，里面有一座生命之柱，无数扭曲的人体交缠在柱上，虽说是柱，已不见柱，那柱是用爱恨交织成的"生命"！

　　这些纠缠在一起的锁，就是爱恨，成为解不开的结、结中的结！

　　相信在这山头有多少锁，在那山谷便有多少钥匙，因为每个把锁锁上的爱人，都相信他们生生世世，不会再开这锁，那锁的是爱，爱是永远的锁。

　　钥匙便被抛向空中，带着欢愉、带着祝福，无怨无悔！

　　就算有怨有悔，又会有人重新登上这天都峰顶，把那负了他（她）的锁撬开吗？

　　若是年轻，可能！只是也可能没了情怀，既然情已不再是情，又何需管那情锁？

　　若是已经年老，就更不可能了，两个完整的心，尚且难得登上天都，一颗破碎年老的心，又如何谈？

　　尽管如此，我还是买了一支锁。卖锁的人问："刻什么名字？"我说："不必了，空着！"

　　我把锁扣上，突然想起一首不知名的诗：

　　"我的家在泪罗法畔，像一颗钮扣，扣在大地的脸膛……。"我说：

　　"这锁是我的，我把黄山锁上，黄山也成了我的--在我的心中！"

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　　雨花石都是魂魄变的，
　　那是滴血的石头、含泪的石头，
　　不信你只要盯着它们看，
　　就会见到里面许多摇摇摆摆的人影……。

　　 　 雨花石

　　从秦淮河畔买来雨花石，一种小小的玛瑙，也许是亿万年前从大块瑙中碎裂的石块，又经历岁月的磨蚀，变成一颗颗浑圆的小东西。于是当大的玛璃必须在剖开之后，才能见到层层纹理时，这小小的雨花石，却能在分寸之间，体现千百种的变化。也可以这样比喻：大块玛瑙如同大的贝壳，不切开就看不到贝页中断层的美，雨花石则像是用大贝壳磨成的珠子，颗颗晶莹，层层变化。

　　雨花石要放在水里养着，不知因水折射，抑或滋润了石头的表面，小石子一入水，就活了！像小丑面具，像绣花荷包、像热带鱼斑斓的纹身、像里面藏着故事的水晶宫。不！应该说她们像是水精，剔透、纯洁又有些鬼魅的精灵。

　　我把一大包雨花石泡在白瓷的水仙碗里，放在桌子一角，常忍不住地伸手拨弄几下，所以桌上总滴着水，翻过的书经过湿湿的手指，也便不如以前平整。我常想：赏盆景，是远观，可以遐思山水庭园。养雨花石，则能亵玩，幻想里面的大千世界。

　　雨花石确实有一段故事。据说梁武帝时，云光法师讲经，天上落花如雨，掉在地上，就成了五色的小石头。故事很美，却有朋友吓我：

　　"雨花台，你知道那是什么地方吗？那是专门枪毙犯人的！所以雨花石都是魂魄变成，那是滴血的石头。含泪的石头，不信你只要盯着它们看，就会见到里面许多摇摇摆摆的人影！"

　　于是夜阑人静，我独自伏案笔耕，水碗表面随着笔触的振动而荡漾时，那些小人影就跃跃欲出了。

　　不过带一点恐怖的美丽，总是耐人寻味的，如同情女幽魂的美，具有妖娆与清癯混合的印象，即使是小孩子造访我发亮起来。

　　"你可以挑三个带回家，叔叔送你的！"每次看见小孩儿爱不忍释的样子，我都会慷慨地这么说。

　　于是可以预期的，带孩子来的大人，也参加了评选的行列，左挑、右捡，吵来吵去，甚至连同同行的宾客，都加入了意见。

　　只是意见愈多，愈没了主见，最后小孩子手足失措地抬起头：

　　"叔叔！为什么挑三个，不是四个！"

　　到头来，三个进入口袋，孩子的心却留在了碗中，挑去的三个永远是最合意，也永远是最失意的。好几次在小孩子走出门后，我都听见大们吵着：

　　"叫你拿那颗黄的嘛！我看黄的最美！"

　　"为什么不听妈妈的话，拿那个小鹌鹑蛋呢？"

　　"可惜我没带孩子来，否则老刘就又少三颗了！"

　　我的雨花石，真是愈来愈少，最后只剩下一颗，最丑的，孤伶伶地站在水碗里，像是一个失去同伴的娃娃，张着手，立在空空的大厅中间。

　　"这是什么东西？"朋友五岁的女儿，趴在我的桌边，踮着脚，盯着我剩下的唯一一颗雨花石，竟无视于她父亲严厉的目光，一个劲儿地问："是什么？是什么嘛！"

　　"是雨花石，好看吗？喜欢吗？"

　　"好象彩色糖，喜欢！"

　　"送你吧！？"

　　"真的？"她抬起头，目不转睛地问，手已经忙不迭地伸进水碗。

　　那小丫头是跳着出去的，她的父亲，也千谢万谢地告辞，说小丫头不懂事，我真惯坏了她，只听她喜欢，就把自己唯一一块从南京带回的宝贝送给了孩子。

　　他们的笑声一直从长廊的电梯那头传来。送出了几十颗花石，每个孩子分三颗，我却从这个只有一颗的孩子脸上，看到满足的笑容，百分之百地。没有遗憾，只有感谢……。

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　　谁说"情到深处无怨尤"？
　　这世间除了"情至浓时情转薄"，而可能不计较。
　　真有深情，怨尤是只会加重的！

　　 　 姜糖冻

　　在北平琉璃厂大街上，逛了十几家店，只有到荣宝齐，才被这块"冻石"吸引住。

　　那是一方高一寸半，长宽各一寸的印章材料，蒙古巴林的产物，所以又叫巴林冻。巴林是晚近才发现印石的，虽不如青田、昌化来得著名，但是石色丰富，倒有后来居上的架式。

　　这拿这一方"冻石"来说吧，跻身在那上百的鸡血、田黄、鱼脑、芙蓉、荔枝冻石之间，竟毫无逊色，而且一下便抓住我的眼睛，让我把鼻子也贴在了玻璃柜上。

　　真是何其美好啊！半边温润剔透、莹洁如玉，半边黄中带红，介于翡与田黄之间，直让人觉得有股暖流从那石中散发出来，通过双眼，烫贴全峰。

　　我要求店员拿出来，小心地接过，先将那印石左右摩挚一遍，愈显出里面纤纤的纹理，再把印石举到灯下，看那光线在其中折射之后，散发出的暖暖之光。

　　如果说"田黄"带有罗卜纹，这方石头，则带着姜糖纹，因为它恰像小时候吃过的粽子形姜糖，在橙褐色中现出一条条细细的纤维。

　　不过那又不是真正的纤维，而像一层层结成的冰，或在流动时突然凝固的玻璃，在似有似无之间，随着光线的折射，显出水纹涟漪般的质理。

　　是亿万年前，这剔透且炽热如火的熔岩，从地心深处迸涌而出，却又在奔流时，突然被四面逼来的岩层禁锢，而凝固成一美好的奔踽之姿吧，仿佛坩锅中的水晶玻璃，在凝固前的每一振荡，都成为永恒的记忆。

　　就称它为"姜糖冻"吧！甜甜的确实可以入口呢！整块看起来，则又有些像是橘子美羹，不便丝毫看不出坚硬的感觉，反有些触手欲溶的忐忑。

　　被人们爱的很多玉石，或许正因为它们能勾起美好的联想，如水的清、如雾的迷、如脂的腴、如糖的甜、或像是果子冻的剔透、像是蜜钱般的润泽，在那真实与虚幻之间，引发人的喜悦。

　　只是在这喜悦之中，却有着一丝遗憾，因为我在灯下，竟发现一条长长的裂璺，从石头的右上角，斜斜地延伸而下，虽然只是一条深藏在内的石纹，表面难以觉察，多少总是缺陷。

　　我把袭纹指给店员看，希望价钱能便宜些，店员找来经理，却说正因为有裂纹，才订出这样的价钱，否则怕要加倍了。

　　我摩掌再三，将那姜糖冻，在灯下照了又照，放回盒子，再取出来，中途还转去看其它的印材，甚至到楼上逛了画廊，仍然无法忘情。只觉得那方印石，从我触目，便仿佛一见钟情的恋人，有一种心灵的契合，再难分开了！

　　于是它由我天涯的邂逅，成为了万里行的伴侣，从丽都饭店，带到北京饭店，出八达岭，上长城，又游遍了北海和圆明园，在黄沙北风中，我的手搕在厚厚的大衣里，暗暗地摩揉着它，本是因我体温而暖的玉石，竞仿佛能自己发热般，在我的指间散出力量。

　　那黄沙北风的来处，不正是你的故乡--巴林吗？冷冷的大漠北地，如何诞生像你这样温情之玉？抑或因为你离开穷乡，来到京城，被那玉匠琢磨、打光，且衬以华贵的锦缎之盒，端坐在那荣宝齐的大厅之上，便显露了天生难自弃的丽质！

　　由香港，转回台北，再飞度重洋来到纽约，立在我丽人行的骨董柜中，她依然是那么出众。

　　于是西窗下，午后斜阳初晒上椅背时，我便喜欢端一杯咖啡，斜倚在窗下，把玩她。阳光是最明澈，而适于鉴赏的，这方姜糖冻也便愈发温润剔透，而引人垂涎了。

　　我总是把她先在脸上摩擦，使得表面油油亮亮地，再拿到阳光中端详，仿佛梳洗初罢，拢开额角，朗朗容光的少女，被恋人抬起羞垂的下巴。

　　可惜的，是那石中之璺，在阳光下也就变得特别明显，且每每在我赞叹那无比温润蕴藉的时刻，突然刺目地闪动出来。

　　那是一个暗暗的阴霾与梦魔，在最浓情密意时产生杀伤的作用，好比初识时不曾计较的玷斑，在情感日深时造成的遗憾，且爱得愈深，遗憾也愈重。

　　于是每当我拿起它，便极力地摩挲，用凡士林油一遍又一遍地涂试，捧在手中，用自己的体温与满腔的爱来供养，希望那石中之璺，能因为油的浸入而减淡、消失。

　　但是璺依旧，遗憾更深。

　　早知如此，当初又为什么选上她呢？只因为她不可再得？只由于那见面瞬间的感动？

　　然则，又有什么好怨？

　　谁说"情到深处无怨尤"？这世间除了"情至浓时情转薄"，而可能不计较。真有深情，怨尤是只会加重的！

　　但，又是什么力量，催使我每天不断摩掌她呢？不正像是掘井人，只盼下一铲可能冒出水，便不断努力，千铲、万铲、千万铲，竟挖出自己也难以置信的深度。

　　于是我这日日的供养，肌肤的温存，岂不因为那完美中的遗憾，只为了抚平创伤，所做的万般功德吗！如果这石真完美无暇，只恐捧着时怕她掉了，握着时怕她溶了，又岂能有如今这许多殷殷的盼望与梦想呢？

　　我知道梦想不可能成真，而且从那相识的一天，选择她的一刻，那石璺合成为了心璺，但也因为这些遗憾，使我发现世间全然的美好，是那么难以获得，这不美好的反变得更真实。而在那疵缺之外的美好，也就更让我珍贵了！