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彭公案
《彭公案》，是中国清朝末年的公案小说，作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构，描述了彭公在江湖豪侠的帮助下，如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象。主要情节不是官员断案，而是江湖恩怨。著名情节有“杨香武三盗九龙杯”，是京剧中著名的折子戏。
《彭公案》一书主要讲述清代绍兴府侠士黄三太闻清帝康熙貌丑，欲一睹。赴京，得九门提督飞天豹武七之助，于康熙出猎时假充武弁随行。康熙遇虎，三太金镖打虎相救，得钦赐黄马褂。三太返乡，邀江湖好汉庆赏。杨香武闻而不服，夜入皇宫盗得九龙杯，欲持往绍兴与黄争誉，不料在茂州客栈为神偷王伯燕窃去。王将杯售与一卸任官员，二郎山盗袁龙、袁虎劫杯，送给扬州避药庄庄主周应龙。康熙失杯，命钦差彭朋访缉。彭至三太处邀各路江湖好汉查询，杨、王道出实情，众好汉至扬州劝周应龙交出九龙杯，周拒之，杨香武二盗九龙杯，众好汉大破避药庄，周应龙逃往河南紫金山。彭、黄伴杨香武回京送杯请罪，肃亲王不信杨有盗杯技能，令杨入王府盗杯。杨香武三盗九龙杯，得以免罪。为追查周应龙拒交九龙杯之罪，众好汉破紫金山擒周归案。河南北星庄庄主花得雨为害地方，彭朋率众好汉破庄除花，花弟得雷逃往大同，盘踞溪皇庄。彭朋至大同私访，被得雷识破押禁。得雷欲杀彭为兄报仇，众好汉乔扮戏人混入溪皇庄，杀死得雷，救出彭朋。女盗九花娘设迷人馆诱惑少年，彭朋遣入前往探访，一举将淫窟剿灭，九花娘逃往剑峰山，嫁给寨主焦振远的五儿子焦信。黄三太、诸彪等劝焦振远献出九花娘，焦振远不从，双方大战剑峰山，擒住焦氏父子和九花娘。飞龙岛盗韩登劫彭朋，禁于岛中。众好汉破飞龙岛救出彭朋，又破清水滩、连环寨。贺兰山白起戈摆木羊阵，众好汉中伏，死伤过半，后经探明阵图，打破木羊阵。彭朋功成回京，向帝复命。此书目传人有朱耀良、胡天如等。又潘伯英早期亦曾据小说编演此书目，传徒唐骏麟。民国初艺人尤少台据清贪梦道人同名小说改编演出。
《彭公案》在叙述主人公彭朋在破案断案中，不畏权贵，秉公执法，打击、整治贪官赃吏和豪绅恶霸的同时，塑造了许多各具性格特点的人物，像心高气傲、沈稳庄重、武艺超群的侠客黄三太，官逼民反、豪爽鲁莽、不贪财色的绿林豪杰窦二墩，占山为王、老奸巨猾、专干打家劫舍勾当 -
花月痕
《花月痕》，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。
此书流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节，象徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。
此书是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说，是我国第一部以妓女为主要人物的长篇小说，写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦疾珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。
此书描写韦痴珠、刘秋痕和韩荷生、杜采秋这两对才子与妓女的故事，叙述他们空达升沉的不同遭遇。韦、韩角逐官场，流连妓院。韦风流文采，名倾一时，而怀才不遇，终身潦倒；秋痕也因不得嫁韦，以身殉情。韩则飞黄腾达，累迁官至封侯；采秋终于归韩，亦得一品夫人封号。全书布局巧妙，行文缠绵，文笔细腻、哀艳凄婉。其中刘秋痕，虽堕娼门，但不甘沉沦，以死殉情，是中国古代小说中少见的一处身遭侮辱损害而奋力抗争搏斗的光彩照人的妓女形象。
小说的文笔很有特点，作者使用了一种“文人白话”来写小说。魏秀仁的朋友符雪樵评价这种文笔是：“辞赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，亦是从辞赋中发泄出来，哀感顽艳”。较之明清众多才子佳人小说中浅显敷衍的诗词，《花月痕》无疑在诗词创作中上不落窠臼，清新俊逸，有唐人之风。如写景“苍茫仙掌秋，摇落灞桥柳。锦瑟惜华年，欲语碑在口。”；诉别离“浊酒且谋今夕醉，明朝门外即天涯”；抒情“尘海琴樽销块垒，春城莺燕许勾留。桃花如雪牵归马，湘水连天泛白鸥。”；写情”情无半点真，情有千般恨“。伤怀”草没横塘，苔封古刹，才记旧游携手，不堪回首。想倚马催诗，听莺载酒。转眼凄凉，虚堂独步迟徊久！“这些即使放在历代整个诗词历史上，也是十分有水平的。《花月痕》中，既有痴珠，荷生等人感时讽世之作，又有荷生军中诗作，又有采 -
韩湘子全传
韩湘子全传（又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》）叙述韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。作者：题钱塘雉衡山人编次，雉衡山人，即杨尔曾。版本：明天启三（１６２３）年九如堂刻本，八卷三十回。
韩湘子全传（又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》）有关韩湘子故事，早见于唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一九，有韩湘子能使牡丹花变色的故事。宋代刘斧《青琐高议》前集卷九也有较详细的故事，《太平广记》卷五四引杜光庭《仙传拾遗》有关韩湘子故事共5条，小说即根据历代传说敷衍而成。
此书影印的是明天启三年(1623)金陵九如堂刻本，共八卷三十回，原本第十八回缺一面，据人文聚本辑补于后。武林文人聚刊本乃另一刊本。后世翻刻本较多，或题《韩湘子十二度韩昌黎全传》，或题《韩湘子得道》。
卷首有序，署“天启癸亥季夏朔日烟霞外史题于泰和堂”。第一回题“新镌批评出相韩湘子”，署“钱塘雉衡山人编次，雉衡山人，即杨尔曾。武林泰和仙客评阅”。每回之末均有评语一段，评者为“武林泰和仙客”，从字迹可知此人即序言作者烟霞外史。
杨尔曾，明朝人，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，钱塘人。生卒年均不详，约明神宗万历四十年前后在世。好编刊通俗书籍；编有小说《东西晋演义》十二卷五十回，《韩湘子全传》三十回；《中国通俗小说书目》刊有《海内奇观》、《图绘宗彝》等，颇见流行。 -
洪宪宫闱艳史演义
《洪宪宫闱艳史演义》，作者对袁氏窃国及其私生活持厌恶和批评的态度。这对我们认识袁氏其人及民国那段历史颇有教益。《武则天外史》这部小说着意描写宫闱秽乱之事，因而遭禁。《赵飞燕外传》书叙汉成帝皇后赵飞燕与昭仪赵合德姊妹的宫中淫逸生活。《赵飞燕别传》本篇对封建社会最高统治者的腐朽昏愦和赵氏姊妹的残酷狠毒有一定的揭露，有认识价值。
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济公全传
《济公全传》是清代郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。自《济公全传》问世以来，各式各样的版样层出不穷，续书多达二十余种，在民间广为流传。
《济公全传》主要讲述南宋年间，京营节度使李茂春之子李修缘原是西天降龙罗汉，十八岁出家为僧，法号道济。董士宏寻女不得上吊自杀被济公救下，设法使父女二人重逢，又治好赵文会与苏北山母亲的眼疾。监寺广亮火烧大碑楼欲害济公，被济公施法浇灭，一计不成，广亮又要令济公化缘重修大碑楼，济公答应。济公背负韦驮像到周宅降服女妖，周苏答应捐款。大碑楼重修成功，相府的管家假传相谕要强拆大碑楼，济公施法戏耍秦相，又治好秦相之子秦桓的怪病，终于度化了父子二人。
济公前世为西天金身降龙罗汉，转世投胎到京营节度使李茂春家，原名李修缘，十八岁时双亲继丧，后在杭州灵隐寺出家，拜高僧远瞎堂为师，法号道济。他不喜颂经打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇，行事不同于常人，故又被称做济癫。其师远瞎堂圆寂后，被迫转到净慈寺。他神通广大，法术高强，常常救助百姓，惩治恶霸，由被百姓称为济公活佛。
《济公传》尤像一部侠客传。济公在东南一带游走江湖，惩处豪强恶霸，剪除大盗飞贼，扶危济困，治病救人，简直就是按照人间侠士的模式塑造的不折不扣的人间独行侠。他常说“诛恶人即是善念”，每当用慧眼看到直冲霄汉的怨气，一句口头禅是“这件事，我和尚焉有不管之理”。他领着一帮侠客弟子，“专管人间不平事，剪恶安良乐陶陶”，侠客的人格理想完全成了这位罗汉的价值追求。
自《济公全传》之后，清末民初出现了写作神魔小说的高潮。有坑余生的《二续济公传》、《三续济公传》，无名氏所作《四续济公传》等。《济公全传》对戏曲、评书也产生了深刻的影响。并且它在社会公正这方面所做的一切，起到了一个表率作用，同时也蕴含了鼓励人们去不断地进取与追求，实践社会责任之重大的现代意义。 -
水浒后传
《水浒后传》清代长篇小说，是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，在中国文学史上占有一定的地位，鲁迅先生对此有过专门评价。它叙述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金，表现了精忠报国的英雄气概和民族气节。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。本书人物性格鲜明，语言生动传神，想象丰富，情节曲折，形象逼真，引人入胜。
《水浒后传》同原书一样，故事也是从梁山泊开始。弃官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡灵，被原蔡京爪牙张干办捉拿。阮杀死张干办，携母出逃，路遇开酒店的孙新、顾大嫂……小说情节由此展开，逐一一带出散居各地的原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压，纷纷再次造反，啸聚登云山、饮马川等地。隐居太湖捕鱼为生的李俊，则和花逢春、乐和等与湖霸、贪官斗争，因大湖地盘不足发展，终效古虬髯客故事，出海谋取王业。不久金兵南侵，陷汴京，掳徽、钦二帝。李应、呼延灼等众英雄遂以报国勤王为己任，加入以李纲、宗泽为首的抗金阵营，抗击金兵，并处死祸国奸臣蔡京、高俅等四凶。后迫于形势，冲破金兵重围，弃寨出海，与李俊会合，立李俊为暹罗国主。
《水浒后传》虽谓《水浒传》续书，实际与当代历史的关系极为密切。此书最初付梓于康熙三年（1664），其写作年代当在顺治、康熙之交。当时清王朝对全国的统治已基本确立，但南明桂王、韩王的政权尚系于奄奄一息中，各地民间的反抗浪潮犹此起彼伏，海外郑成功占据台湾，也是反清的重要基地。与此对应，《水浒后传》的背景，是金兵南侵、宋室危殆；李俊等人斗争的对象，起初是地方上的贪官污吏，但自十四回以后，即转为高俅、童贯、蔡京父子、杨戬等卖国权奸和金兵；李俊等虽在海外立国，却接受了南宋王朝的敕封，表现出浓重的皇权意识。
《水浒后传》的故事同传统戏曲、曲艺的取材也有比较密切的联系，京戏《打渔杀家》（庆顶珠）就是来源于水浒后传故事，剧中的萧恩（阮小七）和女儿反抗渔霸和官府，重新反抗的故事，颇为精彩.《水浒后传》的人物花逢春（花荣之子）的故事，在戏曲《艳阳楼》得到了进一步发展。此书还被改编 -
古今情海
《古今情海》由曹绣君编，附有进步书局编《清代声色志》上、下卷，据文明书局1928年版第6版影印。
本书收集了历代文献中有关婚姻、家庭关系的笔记小说，包括贞女烈妇的传记，各地风俗、婚俗、世俗百姓的家庭生活等1200余则。 -
镜花缘
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
书中为了表现众才女多才多艺，让才女们一个接一个讲经书，谈历史，论音韵，说文艺。这些知识学问在小说中泛滥成灾，就成为最大弊端。《红楼梦》也有谈诗论画，说乐理讲脉象，乃至药方等描写，但给读者的感觉和 《镜花缘》大不相同。《镜花缘》中这些知识学问，不但不能解人睡魔，令人喷饭，反而使人感到作者借人物之口，卖弄知识学问，刺刺不休，枯燥无味，令人不能卒读，昏昏欲睡。而且这些知识学问只能说明某一才女的知识专长，和反映这一才女对社会矛盾的看法，与人物个性特征毫无关系。这些知识学问覆盖在人物情节之上，淹没了小说的特征，形成贩卖各种知识学问的杂货铺。
小说中，不得志的主角――唐敖随着大舅子遍游海外诸国，其中到处所见都是奇风异俗，甚有劝世意义。作者以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。《镜花缘》一书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地 -
欢喜冤家
《欢喜冤家》又名《贪欢报》、《欢喜奇观》，为西湖渔隐主人所作。
《欢喜冤家》全书24回，每回演一个故事，集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情；有也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露；还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在男女情爱描写过程中小说流露出鲜明的文人和市民趣味与时代审美特征，不免落入俗套。曾在清代被多次禁毁。 -
风月鉴
《风月鉴》为我国古代一部经典言情小说，系清代吴贻棠所作。吴贻棠，字荫南，号爱存，河南弋阳（今河南光山县）人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方钰的跋文，可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间，“为人好脱略，性豪迈”，曾“仕长芦”。且余之才，夫何敢与骚人文士驰骋而较邪？若风月佳话，余则有闻之古人者，有见之今人者。余固非钟于情者，窃欲以深情者、过情者、缠绵于情不可解者，又有用情而迷于情、伤于情者，余置之以供余之闲情。
《风月鉴》有刻本和抄本两种。嘉庆刻本，今北京图书馆和天津图书馆均有收藏，半页六行，每行十六字，第十三回有半页残缺。抄本第十三、十四回均残，版式与刻本相同，今藏于浙江图书馆。上海古籍出版社曾以残抄本为底本，用刻本第十三、十四回加以补配，作为《古本小说集成》的一种影印出版。本次点校，即以影印本为依据。
《风月鉴》存世有嘉庆间刊本。藏北京图书馆和中山图书馆，是刊本起首有序，序后署有“嘉庆庚辰（1820）夏仲爱存氏自书于茹芝小堂”。下有“弋阳吴氏”阴文钤。接下有“风月鉴目录”，再接下有图像八页，都是半为图像，半为画赞。正文卷端题“风月鉴”半页六行，每行十六字。书未有寄男方钰跋。另有抄本，藏浙江图书馆。
《风月鉴》图书的宗旨可于第一回“投胎·解笑”见出：“古来圣贤，学问生而知之者，固不待言，其次亦莫非由阅历而成，然古来圣贤之阅历无非多尝艰苦，履霜坚冰而后始成一代伟人，未闻有从温柔乡里欢乐场练出。”表面上作者似乎是对沉迷于欢乐场持否定的态度，书最后亦写由此而觉以得悟，然全书实为写才子艳福与利益仕途兼而得之的故事。
《红楼梦》一书又名《风月宝鉴》，本书以《风月鉴》为名就是有意将《红楼梦》作为鹄的。书中也处处模仿《红楼梦》的内容和手法。嫣娘同宝玉一般生活在女儿乡中，整日与众女游戏而不思功名利禄，并同样只见得如水儿般洁净的少女，而对老妈子等庸俗的女人没有好感。书中也设一花园为嫣娘和众女的生活空间，从而为诸人的情愫保持一与世俗相隔离的环境。不仅如此，在许多具体的细节上，本书也是抄袭《红楼梦》，如嫣娘梦见众美女，就是套自“梦入太虚幻境”；而写嫣娘入京赴考一节中的与诸 -
双凤奇缘
《双凤奇缘》，中国十大禁毁小说之一，孤本小说，清.雪樵主人著，又名《昭君传》。写王昭君及其妹赛昭君和番事，汉元帝派毛延寿选美女人宫，毛延寿选得绝色美人，王君喜生太子。因前有昭君后有赛昭君同侍汉帝，故书名双凤奇缘。
嘉庆十四年〈1809〉忠恕堂藏版本。序署“嘉庆十四年春月上浣之三日，雪樵主人梓定”，有图像十六叶，图赞各占半叶。藏英国博物院，缺六十五至八十六回。该院所藏另一刻本分八卷，缺卷一，板心刻“昭君传”三字，半叶十行，行二十字。尚有嘉庆二十四年序玉茗堂刊本，藏日本天理图书馆，道光七年霞建文瑞堂刊本，藏北京图书馆，另有道光二十一、二十三年刊本以及三种光绪年间本。
是书有取于马致远《汉宫秋》，但于史实则多有混淆，如李广、李陵、苏武等非为元帝时人，而此书却将他们强合到一起。而姐妹共事元帝，更为庸俗之套路，怪诞之谈，且两昭君年隔如许之多，故本书实为满足低劣娱乐之作。至于艺术上，无论是人物还是故事情节都没有什么引人之处，昭君和元帝多给人造作而无血肉之感，昭君为完成姻缘而将己妹送入虎口，父亲被打而自己心喜，与人们心目中相去甚远。书中虽欲同情昭君，但通观全书实应了“红颜祸水”之说。若无昭君，则无战事，更无江山之殆。故事情节也多平淡，且写昭君之墨也不够充分，还不时转到写战事和战争中的将帅。本书语言也较平淡枯燥，或为满足市井需要而未经加工而成。 -
儿女英雄传
《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》、《日下新书》，是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，小说长达40回，讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评，有人甚至称其为"一时杰作"，影响之大，自不待言。
《儿女英雄传》原名《金玉缘》，清代文康作。后经人弥补缺失，改名为《儿女英雄传》。《儿女英雄传》描写的是清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民女张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。事后，玉凤做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金、借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮阴。后来纪献唐为朝廷所杀，玉凤见仇已报，打算出家，为人劝阻，也嫁给安骥。金凤、玉凤相处亲如姊妹。这就是它初名《金玉缘》的原因。
《儿女英雄传》具有切近世态人情的长处，所谓“描摹世态，曲尽人情”。作家以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面。诸如官场的鬼蜮横行，下层社会的光怪陆离，悦来老店、天齐庙会的喧阗扰攘，以及当时的各种典章礼俗，无不写得细腻真切。首回写蹭蹬场屋的五旬老翁安学海赴考、候榜前光景，笑中有泪，不逊于《儒林外史》笔墨。第二十八回叙安、何结亲，文字花团锦簇，满洲贵族婚礼的一应仪注，皎然揭诸眉睫之下。人物描写也有相当的功力，安学海忠厚善良而不免迂腐，张金凤内刚外柔而深心周密，邓九公豪爽拙直，张老夫妻又怯又土，各具风神。
《儿女英雄传》采用市井细民喜闻乐见的评话形式，如同对读者当面娓娓而谈，还不时地忙中偷闲从旁插话，点明筋节，或则插科打诨，妙趣横生，深得评话艺术之阃奥。小说结构的翻新出奇，亦为一时所仅见。曼殊称誉此书前半部，结构“佳绝”。作家善用伏笔，巧设悬念，悦来店、能仁寺数回，小说主人公十三妹的行动云遮雾罩，藏头露尾，作了如许一番惊天动地的事，却似“神龙破壁腾空去，夭矫云中没处寻”（第十回），直到第十九回方才道破她的真名实姓，全然打破了开门见山、平铺直叙的套数。此书尤为擅长的则是它纯熟、流利的北京口语。胡适揄扬说：“他的特别长处在于言语的生动，漂亮，俏皮，诙谐有风趣 -
乾隆皇帝
《乾隆皇帝》是一部由二月河主编是于2009年9月1日在长江文艺出版社出版的一册书。本套书是系列长篇历史小说《乾隆皇帝》系列。雍正猝死，乾隆继位，立志要开创清王朝的极盛之世和乾隆皇帝巡幸江南，傅恒用兵大小金川，本卷围绕这两条主要线索，铺陈了壮年乾隆的文治武功，塑造了刘统勋、纪昀、傅恒、窦光鼐等一批官员的形象，刻划出了棠儿、朵云等或刚强或柔弱的众多女子。一直到一代英主自己警觉年事太高，精力不济，秋声萧萧，黄叶待落，必须特色太子人选。二月河在书中描绘了乾朝广阔的社会场景。上至庙堂之高，下至江湖之远，宫闱、闺阁、市井、乡野、沙场、行院……无不涉及，展现了乾朝政治、经济、军事、文化等各方面的历史风云变迁，浸润着丰富深厚的文化意蕴，堪称清代中期的一部百科全书。同时作者将政治斗争的权谋机变、军事战场的运筹帷幄、文人儒林的形形色色、世情的炎凉百态琢磨得玲拢剔透，表现得入木三分，淋漓尽致，具有很强的艺术感染力，是二月河目前最为成熟的一部长篇力作。
《乾隆皇帝》描写的是，雍正死于非命，时年二十五岁的乾隆继位。他胸怀大志，要做超迈千古之帝，一心开创大清盛世。他坚持推行“以宽为政”的施政方略，革除前朝苛政。重视直臣能吏，简拔新秀，整顿吏治，对贪官污吏严加惩处。他励精图治，蠲免赋税，使民休养生息，并不断微服私访，体察民情，派能吏赈灾济民，杜塞乱源。先后进军大小金川、西域和台湾，平息叛乱。让纪陶主修《四库全书》，以收束笼络天下士子之心。乾朝逐步走向生业滋繁的隆盛之世。但与此同时，地士兼并矛盾愈演愈烈，官场贪贿荒淫糜烂不堪，且边患不已，危机四伏，树大中空，加上晚年乾隆好大喜功，多有失政，又任用和珅等佞臣，黜退贤良，国势逐渐江河日下。
《乾隆皇帝》是一篇巨著，其间耐人寻味处还很多很多。以史为鉴，以书为伴，不断地加强个人修养，增强明辨是非的能力，畅哉！乐哉！ -
蜃楼志
《蜃楼志》又称《蜃楼志全传》，清代长篇白话小说，旧题“清庚岭劳人说，禺山老人编”。小说以广东为背景，写广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士的读书、经商及爱情生涯。着重叙述了苏吉士依赖先辈遗资以及一张漂亮面孔，成了一只花蝴蝶，在少女丛中讨生活，而失却了早期民族工商志士叱咤风云气势的故事。同时也展示了当时社会生活的诸多方面。小说文笔细腻不俗，如行云流水；情节跌宕曲折，宛然有致；人物生动传神，栩栩如生，曾受到郑振铎先生高度评价。《蜃楼志》对后世小说影响颇深；其“辞气浮露，笔不藏锋”，开后来谴责小说之先河。问世后，曾多次遭禁毁。
清代小说《蜃楼志》，二十四回。题“庾岭劳人说，禺山老人编。” 现存最早 刊本是嘉庆九年（1804）刊本衙藏板本，藏中国科学院文学研究所。卷前题“庾岭劳人说，禺山老人编。”卷末有“虞山卫峻天刻”字。书前有序，署“罗浮居士漫题”。 此外，又有嘉庆十二年（1807）刊本、咸丰八年（1858）刊本。后世石印本又题《盖世无双情中奇》。
小说以广东为背景，主要写广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士（乳名笑官）一生异行奇遇，客观上对清代乾隆、嘉庆年间的人情世态、社会生活，也有一定程度的反映。《蜃楼志》是中国小说中首先把笔墨投向开放口岸后的中国关口、洋商琐事的小说，是中国贸易、经济史的重要参考资料。其书写作于《红楼梦》盛行以后，书虽然与《红楼梦》情趣完全不同，但有不少章节却是模仿《红楼梦》的。戴不凡对此书评价甚高，他认为，“就我所看过的小说来说，自乾隆后期历嘉、道、咸、同以至光绪中叶这一百多年间，的确没有一部能超过它的。”
《蜃楼志》艺术成就也较突出，它继承了中国古典小说的现实主义传统，写广东官场、写洋行极为真切，颇具时代特征。小说的头绪很繁复，但却不散、不乱。巧妙地运用苏吉士这一人物前后贯穿起来，时而花前月下、灯红酒绿的日常琐细生活，时而刀光剑影、金戈铁马的战争场面，张驰有致，疏密相间。另外，人物形象丰富多彩，既有贪官污吏，又有帮闲篾片；既有红男绿女，又有江湖匪盗，通过众多人物的命运和遭际，表现了较为广阔的社会生活图景。小说文笔俏丽、简洁，较少斧凿痕迹。但是，小说中有不少摹仿《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒传》等书的 -
狄公案
《狄公案》是由清晚期一不知名作者不题撰人所著的公案小说，共六十四回，主要写的是唐朝名相狄仁杰在被贬为县令之后，因查案有功，被阎立本推荐之后与武三思等人斗争最后使庐陵王复位的故事。与《狄公案》不同的《大唐狄公案》是由荷兰外交家高罗佩所作，是西方汉学的经典。
本书为“公案侠义系列”之一，是侠义与公案小说集大成的巨著，主要讲述唐朝名相狄仁杰断案的事迹。内容形形色色，包含了人命、奸情、负债、欺诈、抢劫等等花花绿绿的故事，不但情节引人入胜，而且断案的手段也是千奇百怪。 -
江湖奇侠传
《江湖奇侠传》以近代史上确有其事的湖南平江、浏阳两县县民争夺赵家坪为经，以昆仑、崆峒两派弟子分别助拳为纬，并融入清末四大奇案之一的“张文祥刺马”，牵引出两大武林门派的恩怨情仇。《江湖奇侠传》写于二十年代初，被视为近代武侠小说的先驱，有些人甚至认为它是中国第一部正宗的武侠小说。
众多武侠经典影片以此为蓝本，改编成剧本。其中胡蝶主演的《火烧红莲寺》，曾红极一时，备受推崇。二〇〇七年底热播的《投名状》，更成为武侠片经典之作。
平江不肖生(1889-1957)，本名向恺然，湖南平江人。从小喜好文学、武术，两者均有深厚造诣。曾两度赴日本留学，留学期间，在武术方面喜与日本柔术家、剑术家交往，切磋功夫。回国后曾参加过反袁运动和火革命。一九三二年回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，是现代著名的武术活动家。他的武术理论功底也很深厚，著有《拳术见闻录》《拳术传薪录》《拳师言行录》《拳经讲义》等。武术方面，他与日本柔术家、剑术家颇有交往，功夫大进，回国后参加过反袁运动和大革命，1932年回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，是现代著名的武术活动家。他的文学生涯，最初是在日本留学的时候，未进学校而日事浪游，对日本妓院（主要是低级妓院）和下层社会颇为熟悉，写成清末留日学生恶现状的谴责小说《留东外史》，但回国以后，书局仅仅允诺每千字给三角稿酬，打击了他的积极性。
平江不肖生一生著有武侠小说十二部，分别是《江湖奇侠传》《近代侠义英雄传》《江湖大侠传》《江湖小侠传》《江湖异人传》《现代奇人传》《半夜飞头记》《猎人偶记》《江湖怪异传》《烟花女侠》《双雏记》《艳塔记》。 -
新石头记
《新石头记》为光绪三十四（1908）年十月上海改良小说社单行本。四十回。作者： 署“老少年撰”，老少年即吴趼人。吴趼人，名沃尧，字小允，又字茧人，后改字趼人，广东南海佛山镇人。清同治五年四月十六日生（1866年5月29日）生于北京祖父寓所，三岁，祖父亡故，随父母奉丧南归。十七岁丧父，十八岁被生计所迫，至上海谋事。光緖廿三（1897）年至廿八年，主持上海各小报笔政。从光緖廿九年起，致力小说创作，进入其文学生涯的黄金时代。宣统二年九月十九日（1910年10月21日）卒于沪寓。内容： 续《红楼梦》故事。
《新石头记》最初标为“社会小说”，后又改标为“理想小说”的晚清长篇科幻小说《新石头记》。当时，社会上出现了大量的《红楼梦》续作，遗憾的是，它们大都“托言林黛玉复生，写不尽的儿女私情”，甚至众女共事一夫，家族兴旺，皇恩浩荡，兰桂齐芳之类。而《新石头记》与此迥然不同，承继了《石头记》的迷幻时空框架，小说中，贾宝玉在1901年复活，到上海、南京、北京、武汉等地游历，目睹了大量火车，轮船，电灯等电气化的新事物，甚至乘坐潜水艇由太平洋到大西洋，由南极到北极绕地球一周，为高度发达的西方科技文明所震撼，并自信将来有一天中国也能制造这些东西。对于这部在文学史上占据一席之地的小说，通常的评价是说它集中反映了作者对乌托邦式的社会和国家制度模式的向往，但我认为它的另一重价值在于它的科幻色彩与远迈常人的想像力，如飞车，电炮，潜艇等，放到今天犹能给人遐想，而这一点，应该与吴趼人当年在江南制造局的经历有莫大关系——冥冥中命运的安排，确实有令人难以深究之处。 -
风月梦
《风月梦》作于明末清初，其作者一说是明谢诏，一说是邗上蒙人。《风月梦》作为一部清代章回小说,的确有浓重的纪实风格,不能把它当成一般小说看。本书旨意在警醒世人,极言青楼妓馆的冶游生活之骗人坑人,坏人心术,破人婚姻,败人家业,不可轻易沾染。
夫《风月梦》一书胡为而作也？盖缘余幼年失恃，长违严训，懒读诗书， 性耽游荡。及至成立之时，常恋烟花场中，几陷迷魂阵里。三十余年所遇之丽色者、丑态者、多情者、薄幸者，指难屈计。荡费若干白镪青趺，博得许多虚情假爱。回思风月如梦，因而戏撰成书，名曰《风月梦》。或可警愚醒世，以冀稍赎前愆，并留成余后人，勿蹈覆辙。间有观是书而问余曰:“此书分明是真，何以曰梦？”余笑而答曰：“梦即是真，真即是梦。曰具即具，曰梦即梦。呵呵哈哈！” 时在道光戊中冬至后一日，书于红梅馆之南窗。
谢诏，生卒年待考。明末清初学者。字彦实，号凤渚。赣州人。明万历二年(1574)进士。任颍川知府5年，提升刑部员外郎，后为陕西清吏司郎中。因平息杨应龙之乱有功，圣赐绯鱼二品服而不受，并连续上书要求退休。后6次起用为湖广、四川按察使，云南布政使，顺天巡抚，均不赴任。主持重修地方志，体例严谨，文词简练，当时称为一代良史。著有《虔台志》、《赣郡志》、《玉房山集》。
河南河内人，（今河南省博爱县清化镇人）。明弘治年间出生，嘉靖六年尚明孝宗第三女永淳公主，授驸马都尉，掌宗人府，加太子太保。子守朴，荫锦衣卫指挥同知。父谢东以子谢诏驸马都尉封兵马司指挥。（清乾隆五十四年《怀庆府志》） -
施公案
《施公案》又名《五女七贞》，晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，8卷，97回，未著撰人。大约由于其故事始于说书，后经人加工整理敷演而成。现存道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。
《施公案》一书主要讲康熙年间施仕纶在黄天霸等人辅佐下办案捕盗故事。大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。[1] 黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。[2] 施公在顺天府又破奇案，升任通州仓厂总督。奉旨出巡山东，放赈救灾，途中得黄、贺等相助拿获抢粮盗首于六、于七；返京途中又于霸王庄拿黄隆基，独虎营拿罗似虎，河间府拿侯七，任邱县拿谢虎。康熙封施公为漕运总督。后施公与黄天霸、关小西奉旨出巡，又收神弹子李公然、白马李七侯。一路平冤锄恶，破盗金牌案，杀采花贼飞来燕；于海州杀冒名知县毛如虎，摩天岭剿余成龙，水龙窝拿费德功；三打殷家堡，使堡主殷龙退还所劫粮饷，又擒关东大盗蔡天化。黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为“前套”和“后套”。清末以来，演述《施公案》的各派名家，说前套大半相同，说后套则分成几种路子。
《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》等。此外又有《李公案》、《于公案》、《张公案》等。这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”，而侠客则帮助政府。但由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。小说语言通俗，类似口语；但粗糙庸俗，语多不通。其善于铺排，则具有民间通俗文学的特点。 -
一层楼
《一层楼》是我国蒙古族文学离开民间传说和对历史故事的依附，以当前的社会现实生活为题材所写。小说作者尹湛纳希(1837--1892)，是我国蒙古族文学史上具有代表性的小说家和诗人，出生在卓索图盟土默特右旗(今辽宁省北票市下府乡)的一个封建贵族家庭里。
《一层楼》写贲侯之子璞玉和他的表姐卢梅、琴默、盛如之间的爱情故事。这三位小姐都长期寄居贲府，从小与璞玉青梅竹马，有了深厚的感情。贲母看中了琴默，贲侯看中了盛如，璞玉之母金夫人看中了卢梅，都私下为璞玉定了婚约。璞王却爱慕着卢梅。后来贲侯给璞玉高攀了苏节度使的小姐苏己。苏已婚后不久病死，卢梅等三人也都四散飘零；他们的爱情便以悲剧告终。
《一层楼》约成书于鸦片战争三十年后。当时，由于外国资本主义的侵入中国已沦为半封建半殖民地社会，与此同时，反帝反封建，渴望民主平等，要求个性解放的民族民主主义思潮也在中国迅速传播开来。尹湛纳希受到这种社会思潮的影响，加之三十岁后，随着家势没落及个人生活的坎坷遭遇，促使他在一定程度上看到了封建制度的裂痕和日益黑暗腐朽，并对此产生了不满。三十岁后，他正式开始了自己的文学生涯，惨淡经营二十五年，翻译了《红楼梦》等书，在创作上除完成续撰亡父的遗著《青史演义》外，写出了长篇小说《一层楼》和《泣红亭》，以及若干诗词、杂文、论文。《一层楼》和《泣红亭》是姊妹篇，它反映了作者的社会理想和世界观，也表现了作者相当的的艺术才华。