读《悲惨世界》感悟
读《悲惨世界》感悟
读《悲惨世界》，震惊于主教对人对事的方式。有一个法国大革命的革命党要死了，他过去了。那人听说他是主教，就说主教待遇多么好，生活多么奢华。其实他自己把所有的收入都拿来救助穷人，自己过着非常简朴的生活。但是他一点都不辩解。
两个人的对话感触很深，革命者说，我没有投票表决他死亡，是因为我觉得我没有权力决定一个人的生死，但是我做了任何让他死亡的事情，我觉得他是一个暴君。主教问，那么路易十七呢？就是路易十六的孙子，当时还是小孩子。他说，路易十七唯一的罪过就是路易十六的孙子。那么另外一个孩子，他被人吊死，他唯一的罪过就是他是革命党的弟弟。天真是最难得的高贵，无论他是衣衫褴褛的穷人还是王公贵族，都是一样。
主教就提到那些残忍的，滥杀无辜的革命者。革命者就讲那些残忍杀害新教教徒的天主教。有时候你觉得相提并论的事情不可思议，但从更深层次来看，从人的本质，生命的损害，都是一样的。
异教徒，革命者，那些因为安在身上的名头就不得不丧命的名称，其实没有什么不同。《达芬奇密码》里面说，最初的异教徒就是那些相信历史真相的人，认为耶稣是人，相信他曾经结婚生子这样一批人。文革时期，被打成反革命的真是当年的革命者。
提到他对死去亲人的死者的安慰，他说，不要留意那些腐烂的东西，用你的心灵仔细的看，你就能够看到逝去亲人的生命之光。他竭尽所能把那些人俯视地面的伤痛转换成仰望星空的伤痛。读到这句话，我心里觉得无比的服帖和安慰，我觉得对我来说，这是神的启示，告诉我如何看待亲人的死亡。
冉阿让因从监狱里出来，无人愿意收留，去了主教家里。他像接待任何一个别的客人一样接待他，冉阿让说：你知道我是谁，你就收留我？他说，你进来之前我就知道你的名字，你的名字是，我的兄弟。
跟他聊天也不聊他之前的困难。他妹妹在给朋友的心里写到自己的哥哥这件事，说，人有痛处，最好的保护不就是不要碰触吗？冉阿让看到他过得那么简朴，就说：你肯定不是主教，主教的生活都是很好的，或许只是一个普通的神甫。他也没做任何关于自己身份的解说。
没有任何人招待和收留的冉阿让，在主教招待他并跟他亲切谈话后，却偷走了他家里留下来的唯一的奢侈品，吃饭用的银餐具。主教的妹妹抱怨，他说：那些东西真的是我们的吗？我们已经保留它们太长时间了，那些东西应该救助穷人。他当然是个穷人啊。后来冉阿让因为出售银餐具被人抓住，送到主教这里。主教说那些银餐具是他送给冉阿让的。
之前他谈到自己的房子也说，那不是我们的房子，那是基督耶稣的房子。仔细的想，人世间有什么东西真正是属于我们的？所有的东西我们不过都是借用一下而已?得失何必那么在意？
一个人至始至终都是一个人的修行，别人侮辱了我们，愚弄的我们，欺骗的我们，伤害了我们，不用在意，这些都跟我们没有关系，因为做坏事的并不是我们。冥冥之中自有神明，只要做好自己的事，走好自己的路就行了。