中国神话传说18
中国神话传说18
神话转化做历史，一直到宋代罗泌作《路史》都还在继续着。《路史》采用了很多神话的资料，但都把它们转化做了历史。甚至连《淮南子》所述的羿射封豕修蛇的故事，《路史》的作者在采用这段故事的时候，也硬要把封豕修蛇解释做人③，这就足见神话的丧失和消亡实在是有缘由的了。
神话为什么会转化做历史？深一点的发掘，就可以知道这原来是符合统治阶级的利益的。如果不符合统治阶级的利益，事情就决不会这么顺利地进行下去，能够顺利进行下去而且是有意识地在进行，就说明是符合的。统治阶级既然能把先前劳动人民在神话传说里创造的劳动英雄据为自己的祖宗，抬高到天上去，就希望写进历史里的祖宗的行迹都是些冠冕堂皇的，而劳动人民群众口头传说的这些英雄的行迹呢，却有一些“缙绅先生难言之”的不很“雅驯”的东西，所以四张脸的黄帝和一只足的夔一定要劳烦孔老夫子来为他们的形体作辨正，这辨正当然是统治阶级很欢迎的。《楚辞·天问》洪兴祖补注引《淮南子》有这么一段神话记载，大意说：禹治洪水，变做一头熊，去打通辕山，他的妻子涂山氏看见了，又羞又怕，转身就朝蒿高山跑。禹追他的妻子一直到蒿高山山脚下，涂山氏变做一块石头，然后从石头里生出他们的儿子启来。这本来是一段很有趣的神话，并且我们还可以相信，是没有经过多大修改还保存着原始神话素朴面貌的神话，不知道怎么一来，今本《淮南子》里没有了，想来也是给一些讨厌它不“雅驯”的“缙绅先生”删去了吧。这些“缙绅先生”的斧钺，竟至及于并非历史的《淮南子》，可见统治阶级的用心是多么深刻而周到！
岂但《淮南子》，就是更早一点的《庄子》也遭到同样的厄运。今本《庄子》已非原形，外篇和杂篇佚亡的很多。据陆德明《经典释文叙录》，《庄子》杂篇的文章多似《山海经》，或类占梦书，因其驳杂，不为后人重视，故多佚亡。我看恐怕还是被“缙绅先生”们有意识地删掉了吧。
从现存神话的片段来看，除了大部分已经归入统治阶级的“列祖列宗”中的“正神”，还有为数不少的在缙绅先生们看来是“恶神”或“邪神”的神，即高尔基所说的“反抗神的神”，如羿、鲧、蚩尤、夸父、刑天等，在使那些“高贵的”大人先生们不断地伤着脑筋。假如听任这些“叛逆”的神话流传，统治者的统治地位不言而喻地会受到影响。怎么办呢？最好的办法，还是将它们加以修改，转化做历史。于是，神话上的这些“反抗神的神”在历史上都以坏蛋的形象出现了，羿为民除害，在历史上则是“不修民事而淫于原兽”④；鲧偷取天帝的息壤来平息洪水，在历史上则是“方命圮族”⑤，翻成白话就是任性乖张，不服从上面的命令，也和大众的关系搞不好；蚩尤无善行可考，大概确只是一个有野心的天神，于是当他出现在历史舞台上的时候，更是罪恶多端，乃至据说“后代圣人”，其实也就是居于统治地位的贵族老爷们，都“著其像于尊彝以为贪戒”⑥。——所以神话之被修改做历史，从正反两方面来看，实在都是它完全符合统治阶级的利益的缘故。当然，这么一来，神话也就散失、消亡了。