中国神话传说44
作者：袁珂
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更新时间：2016/06/09
中国神话传说44
《封神演义》则直接受到《六韬》、《金匿》等书的影响，又以《书·武成篇》“唯尔有神，尚克相予”和《史记·封禅书》“八神将，太公以来作之”为其主题思想的指导，所以能幻设虚构，成此长篇。但由于作者世界观的局限，内中含有相当浓厚的宿命论思想和封建迷信思想，因而不能和《西游记》等量齐观。如果它还发扬了一些积极的浪漫主义精神的话，那就是，它通过诸神助周灭殷的幻想的描写，歌颂了为人民所拥护的讨伐暴君战争的正义性。
清代小说取材于神话而且把神话材料运用得较好的，有李汝珍的《镜花缘》。《镜花缘》前四十回写唐敖随林之洋游历海外各国，得睹各种畸人奇俗并珍禽异物，是全书的精华部分，写得非常生动有趣。这一部分差不多全取材于《山海经》所记远国异人和奇特的动植物。单是国家就写了四十一个，但却不是平铺直叙地写，而是写得曲折有致，详略各别，并且借此讽刺了现实生活中的不合理现象，寄寓了作者的理想。如写两面国、淑士国、无肠国、聂耳国等，均有所讽刺抨击。尤其写女儿国一大段文字，俱见作者进步的民主主义思想。
除小说外，戏剧也受到神话的影响。在《脉望馆钞校本古今杂剧》里，就有《关云长大破蚩尤》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神射锁魔镜》四剧，不著撰人姓名，大概都是元明时代的作品。四剧除《关云长大破蚩尤》一剧是东拉西扯、宣扬封建迷信思想，并无可取而外，其余三剧，都写得比较活泼生动。三剧都以二郎收妖降怪为主题，二郎实在就是古代神话中治水的李冰。李冰治水有斗犀伏龙等传说，后来传说演变，把神力移到他的儿子二郎身上，再一变李二郎又成了嘉州太守赵昱。诸剧所写的二郎，都是赵昱，可见所取材的神话已一变再变。