中国神话传说46
作者：袁珂
字数：875
阅读：4
更新时间：2016/06/09
中国神话传说46
第十章
研究中国古代神话，一个复杂、有趣、值得探讨的问题，就是神下地和人上天的问题。中国神话的最突出特征，就是神话这条线和历史这条线互相平行，而又往往纠缠在一起，搅混不清。神话可以转化为历史，即天上的诸神可以转化为人间的圣主贤臣，如皇帝（皇天上帝）转化做黄帝，火神祝融转化做高辛氏的“火正”，刑神伯夷转化做尧的法官皋陶，帝俊的生十个太阳的妻子羲和转化做尧的掌天地四时之官的羲氏、和氏，长鼻大耳的象转化做舜的弟弟象，等等。但这只是问题的一方面。历史是否也可能因人民世代的口耳相传而转化为神话，即人间的圣主贤臣，是否也可能神话化而成为天上的诸神呢？
现在就来探究一下这个问题。高尔基曾经说过：“古代‘著名的’人物，乃是制造神的原料。”这话是不错的，历史人物转化做神话人物，完全是有可能的。显著的例子，如伊尹、成汤、傅说、姜太公、李冰等，他们既是历史上实有的人物，而后世人们传说，又在他们身上附会了不少神话的因素。这样的人物在历史上不算很少。推而广之，就是尧、舜、禹等，也完全有可能是原始氏族社会时期的著名领袖，确实替人民干了不少好事，受到人民的尊崇敬爱，因而在传说中将他们神话化了，终于让他们上天去成了神。
不过像尧、舜、禹等，问题就比较复杂。如果没有地下出土文物证实，还不能贸然肯定他们为历史人物。而他们身上的神性，却表现得很充分。就以保存神话材料较少的尧而论，《山海经》的《中次十二经》也还有“洞庭之山，帝（尧）之二女居之，……出入必以飘风暴雨”这样的记载，说明尧作为天帝的神性。因而，这些人物最初是神话人物还是历史人物，是神下地还是人上天的问题，只好姑且存疑。