潮汕民俗大典13
作者：叶春声
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更新时间：2016/06/09
潮汕民俗大典13
（三）娱神活动五花八门
古代潮州的自然环境十分恶劣。唐代韩愈称“州南近界，毒雾瘴气，日夕多作”，毒虫野兽，种类繁多。在这种环境下，土著先民对自然力充满恐惧，因此尤信鬼神，“重巫觋，轻医药”，“断发文身，以避蛟龙”，导致图腾崇拜、祭祀酬神活动的盛行。由此也丰富了大量的娱神节目，使后代演绎出各式各样多姿多彩的民间歌舞。如动物舞中的舞龙、舞狮、舞鲤鱼、舞蜈蚣、舞鳄鱼等等，多有古越族图腾崇拜的影子。潮州各大节日，无不以酬神演戏作为活动的高潮。20世纪50年代以前的潮人，可说无一日不拜神，无一节不酬神。“每值元旦，无论贫富，胥集里中，旷场筑棚，从庙中捧泥塑金雕之木偶置其上，像如齐天大圣、三山国王、七圣娘娘等”，游乡压境，由某一自号神仙者表演一番。“既竟，阖里出斜方形之糖方（即米泡糕）祀神，糕以层垒最高者为胜，继燃放爆竹焰火以为娱乐，二更鼓后才四散归宿”（胡朴安《中华全国风俗志·潮州之迷信》）。又，“每岁二月望前，结彩为舆，管弦钲鼓，舆之以行，名曰迎青龙。妓女之未经梳拢者，皆浓妆艳服，扮剧中故事，随神游行，望之灿然，如锦如濯，如花始发，艳心炫目，莫可名言”（胡朴安《中华全国风俗志·潮州之迎青龙》）。再则每岁中元节，“潮民复从事于盂兰会，作台演剧，扎纸糊人物”，演戏酬神，戏节凡三。一曰白字，一曰大戏，一曰外江。中元节日，还须拜谒祖宗。中午饭后，门前悬挂纸钱，至黄昏时，点起香烛以其焚化。又作盂兰盛会，以祭无祀孤魂（胡朴安《中华全国风俗志·潮安之中元节》）。