潮汕民俗大典48
作者：叶春声
字数：863
阅读：0
更新时间：2016/06/09
潮汕民俗大典48
改革开放以后，潮汕农村的面貌发生了很大的变化，绝大部分的村庄修了公路，交通变得十分方便。而农村的物质生活也随之丰富起来，人们已经习惯日日有市的生活，不再扳着指头数圩期了。斗圩也慢慢从人们的生活中消失了，但某些专业圩场，如水果圩、竹木圩、猪苗圩、牛圩等仍然存在。
但是近几年来，斗圩又出现了一些新形式。商家和厂家根据农民的需要，利用斗圩的形式向农村送科技、送农机、送农资。政府也因势利导，加以提倡，从而给斗圩赋予了新的文化内涵。斗圩的意义已经不局限于经济的互通有无，而是有意识地利用圩期来传播文化科技知识，因此也被称为“斗文化圩”、“斗科技圩”。
八、“扣蟹朗”
“扣蟹朗”就是指拍卖。有的地方叫“扣黎啷”，音近义同。“扣蟹朗”潮音ka3hoi6lang5，“扣黎啷”潮音ka3loi5lang5。
其实，“扣蟹朗”和拍卖又不完全一样。第一，扣蟹朗所“扣”物品大多数价格低廉，一般是日常生活用品的存货和积压货，如洗脸盆、胶鞋布鞋、毛巾、火柴、肥皂和过期食品等。价格也比市面上的便宜。第二，正式的拍卖一般在比较宽敞舒适的室内进行，参加拍卖的人也必须经过邀请或认证；而扣蟹朗则是在圩镇市集的阔埕上敲锣打鼓，吸引乡民市民。因此，一些有身份的人怕有失身份，就不会去参加扣蟹朗了。参加扣蟹朗的，一般是购买力比较低的乡镇居民和农民，那个年代物质匮乏，扣蟹朗能够比较好地满足大众百姓的需求，所以每次扣蟹朗，都是人山人海，每个人都想买到自己需要的、价格又比较便宜的生活用品。而一些喜欢热闹的小孩，更像过年一样高兴，一个个欢欣雀跃，把拍卖的场地围得水泄不通。