名人故事之秦相吕不韦的性格、人品与命运1

吕不韦是一个对中国历史有一定贡献的人。讲秦朝史，绝对不能忽视他，因为他在相当长的时间内掌控了秦朝的大权，曾先后辅佐过两位君王：秦王异人、秦王赢政，他的治国才能和谋略都是一流的，甚至是超一流的。我认为，他是第一个用金钱改变历史进程的人，而且是一个利用自己的谋略定立了一个国君的人。
　　我们不能抹煞吕不韦的历史贡献，但也必须承认他有弱点。看清了吕不韦的弱点，我们也就明白了他为什么没有好的下场。吕不韦下场不好的主因是他处事离不开他曾作为一个商人的视角——如何把利益最大化。这种想法太唯利是图了，所以导致他后来一再失误。
　　经商是吕不韦的本业，他也因此获得很大的成就。吕不韦经商的手段在《史记》中也有记载，说他贱买贵卖，利用季节差价进行交易，他的家业达到了千金高度。吕不韦非常有经商头脑，但是在这么好的一个局面下，公元前265年，到了邯郸的他突然决定不经商了。为什么呢?
　　在战国时候，有一些国家实行抑商政策，国家对商人有很大的排斥。商人自己也感到压抑，尽管很富有了，但没有地位。吕不韦渐渐发现经商可以富但不能贵，所以他从商人的角度，想用最小的投入换得最大的收入。他在邯郸发现了一个可以投机政治的人物——异人，吕不韦在分析了异人的现状和秦国内部的状况后，特别惊喜，他觉得自己的机会终于来了，认为“奇货(异人)可居”。从“奇货(异人)可居”的观点可以看出，异人在商人吕不韦的眼里只是一个“货物”。
　　然后，吕不韦回家同父亲讨论此事。他先问父亲耕田之利几倍?他父亲说，十倍；他又问贩卖珠宝玉器几倍，他父亲说百倍；他又问定立国君有几倍，他父亲没有涉足过政治，但也知道政治很可怕，就说无数。
　　定立国君可以获利无数，还可以泽及后世，使吕不韦毅然走上了弃商从政的道路。他分析了异人之所以沦落到赵国，是因为异人在国内不吃香。异人的父亲是安国君，安国君是秦国的太子，秦昭王把安国君立为太子，异人却没有继承安国君王位的份。这是因为：第一，异人在兄弟们中排行居中；第二，异人不受宠爱，因为异人的母亲夏姬已经失宠了，所以异人被派到赵国做人质。
　　可是，吕不韦看到了异人的价值：第一，秦国当时还没有确立安国君的接班人；第二，安国君最宠爱的华阳夫人没有儿子，而她说话非常有用。
　　于是，吕不韦决定去说服华阳夫人。吕不韦的想像力实在太强了，几乎接近童话。老皇帝还没有死，安国君还没有即位，吕不韦就想让异人去当国君，他能保证不出问题吗?但是吕不韦他坐不住，他相信自己有能力、有把握办成此事。他给异人挑明了这个关系，帮助异人鼓足勇气。
　　他到秦国要拿下几个关键人物，关键人物之一是华阳夫人。她的优势是非常受宠，她的劣势是年华渐老、身后无子。但华阳夫人在后宫，吕不韦不可能见到，所以吕不韦就先从华阳夫人身边的人开始吓唬和贿赂……
　　后来，华阳夫人就找到安国君，说，我心里有一个很大的遗憾就是我现在没有子嗣，我想立异人。起初，安国君没有表示赞成或反对，华阳夫人就开始哭闹，打动了安国君，从而要求吕不韦把异人给带回来。这个几乎让人看来不可能的事儿，变成为现实。
　　就在异人和吕不韦将要回国的时候，秦国和赵国打起了长平之战，使他们回不去了。长平之战的惨烈对吕不韦造成很大的影响，吕不韦看到战争太惨烈了，所以在他以后从政的时候就决定换一种方式。
　　那么，长平之战期间，吕不韦和异人在干什么呢?
　　这就关系到了秦始皇的生父问题。有一次，吕不韦请异人去吃饭，异人如约而至。其间一位女子飘然而至。这位女子就是吕不韦在邯郸娶的非常漂亮的小妾赵姬。异人看到赵姬后，目瞪口呆，《史书》记载：“见而悦之”，他赶紧举起酒杯向吕不韦敬酒，说：“请之。”吕不韦“怒”。
　　为什么怒?吕不韦的心里可能这样想，第一，这么漂亮的女子怎么能给你，她是我最喜欢的，第二，她已经怀孕，怀孕了能给你吗?写到这里，司马迁的笔锋一转，“业已破家为子楚”，为了实现我们的目标，再把赵姬给你我也值。吕不韦的“怒”是装出来的，还是本能的“怒”，我们谁也说不清楚。
　　之后，赵姬就跟了子楚。“姬自匿有身，至大期时，生子政。”
　　吕不韦到了秦国，公元前246年安国君(秦庄襄王)逝，异人即位。吕不韦实现了他定立国君的目标。他被拜为相国，封文信侯，得封地(在今河南洛阳)十万户，后来又在秦王赢政即位后，得到“仲父”的尊称。他辅佐秦王赢政7年，到秦王赢政亲政的时候才把政权交还。其实，从秦孝文王(异人)开始算起，吕不韦执掌秦朝政权十几年。
　　长平之战及其它事件的影响，使吕不韦的管理趋向人性化，他比较尊重秦国的那些老臣，对他们予以各种的奖赏，对老百姓也是实行安抚政策。但之前，秦国这方面做得实在是太差了，受法家影响颇深。吕不韦到秦国之后就尽可能地改变执政方针，他打仗不硬碰硬，常使对方内乱，自己投降。
　　在战争中，吕不韦对攻下的城市一不杀人，二不烧庄稼。他提出要用新的方法和思想，尽可能不过多的打仗，而用一种宽和的态度治理国家。在吕不韦执政期间，秦国统一六国的形势已经基本奠定。
　　但是，吕不韦犯了几个大错：
　　第一，他在咸阳官内和赵姬又旧情复燃。而秦王赢政已渐渐懂事、渐渐长大。
　　第二，引进嫪毐。和赵姬旧情复燃后，吕不韦感到行为不妥，意识到必须和赵姬保持距离，“恐祸急己”。就引进了赵国人嫪毐，赵姬和嫪毐在邯郸的时候就认识。《史记》记载，“太后私与通，绝爱之”。
　　第三，没有及时地除掉嫪毐。引进嫪毐之后没有及时地把嫪毐除掉，而是引虎为患。嫪毐有野心，他和赵姬一口气生了两个儿子，嫪毐想等秦王死了，让自己的儿子当秦王。
　　第四，在嫪毐发动政变的时候态度暖昧。为什么吕不韦在这么关键的时刻不表现自己，为什么不太表态?他内心还是一种商人心理，嫪毐取胜与我无关，嫪毐失败我也可以趁机打压你。他的商人心理支配他不管这件事情，这种做法对吕不韦的政治生涯是一个致命伤害。
　　第五，退位后不甘寂寞。铲除嫪毐后，赵姬也回来了，这时候秦王赢政首先免除吕不韦的丞相职务，接下来遣其回到封地(河南洛阳)。吕不韦到了洛阳之后不甘寂寞，其实这个时候他应该低调做人，但是他门前仍是车水马龙。秦王赢政给吕不韦一封绝情信。这时吕不韦才感觉到自己完了，于是喝毒药死去了。
　　吕不韦之死有两种说法。我们不管他是怎么死的，但他这一生给后人留下了太多思考：如果一个人私心过重，处处以营利为目的，只以私利为念，最终将走向灭亡……
　　在今山西大同，有一永固陵墓。墓主是北魏文明太后冯氏。冯氏本是汉人，原籍河北冀县。祖父冯弘是北燕的第二代国君。父亲冯朗。曾任秦、雍二州刺史，母亲王氏，是个诰命夫人。冯朗在燕时娶乐浪(今朝鲜平壤市)女子王氏为妻，生有一男一女。归魏不久。王氏在长安又生一小女，这就是文成皇后冯氏。至于孝文帝为何以“文明”尊谥冯太后，我们不知其初衷。不过，冯氏执掌北魏政权二十多年。实行了大量社会政治改革．促使国力达到鼎盛的阶段。而且难能可贵的是。一些改革成果积极地影响了中华民族的历史进程，就今日“文明”之意。与其一生映照，可谓名副其实。中国历史上临朝听政的太后不少，除了当上皇帝的武曌以外，就对中华文明的贡献而言。几乎没有一个人能超过北魏的文明太后。文明太后可谓千古第一后。可惜。我们不知这位女中尧舜的芳名珍字。
　　北魏和平六年(公元465年)，文成帝去世，年仅12岁的拓跋弘即位为献文帝，24岁的文明太后临朝称制。按照北魏国葬“故事”，三天之后，凡是文成帝生前用过的器物焚烧，文武百官以及嫔妃都要哭灵。文明太后痛不欲生，仪式中间竟然当众表演“飞蛾扑火”。宿卫监李奕奋不顾身地冲进火海抱出文明太后。就是这一跳，文明太后跳上了众星捧月的位置；就是这一抱，李奕抱出了两个人的情感。从此，文明太后经常扑进这个俊秀伟岸的男人怀抱。
　　献文帝即位后，太原王车骑大将军乙浑根本不把文明太后和献文帝放在眼里，大权独揽，“擅作威福”(《魏书·贾秀传》)，诛杀异己，阴谋篡夺皇位，企图颠覆政权。文明太后看出乙浑的不臣之心，就和李奕等人精心谋划，一举诛戮乙浑及其同党，接着，锋芒毕露，宣布自己临朝称制，掌控朝政大权。文明太后“多智略，少猜忌，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷”，从不婆婆妈妈。
　　文明太后第一次临朝听政时间很短。据《魏书·文成文明皇后冯氏传》记载：
　　及高祖(孝文帝)生，太后躬亲抚养。是后罢令，不听政事。
　　孝文帝拓跋宏(后改姓元)生于皇兴元年(公元467年)八月。文明太后“罢令”定然与抚养孝文帝一事有关。历代后宫倾轧激烈，权力就是自己的生命。文明太后“罢令”这一举动发人深思：“岂有因生孙而罢政?且亦何必因此而罢政?岂高祖实后私生之子，后因娩乳，乃不得不罢朝欤?”(吕思勉《两晋南北朝史》)
　　尽管《魏书·显祖纪》和《魏书·高祖纪上》明载：孝文帝是文成帝的长孙、献文帝的长子，祖母为李贵人、生母为李夫人。《魏书·献文思皇后李氏》亦云：
　　献文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王(李)惠之女也。姿德婉淑，年十八，以选入东宫。显祖即位，为夫人，生高祖。皇兴三年茏，上下莫不悼惜。
　　上述史料表明，文明太后与孝文帝之间虽为祖孙辈分，却无血缘关系。然而，《魏书·文成文明皇后冯氏传》却说：
　　迄后(文明太后)之崩，高祖不知所生。至如李、李惠之徒，猜嫌覆灭者十余家，死者数百人，率多枉滥，天下冤之。
　　那么，孝文帝究竟是谁的儿子?李新、李惠“猜嫌”什么?他们怀疑孝文帝不是献文帝与李夫人所生，而是文明太后与李奕的私生子。为了掩盖事实真相，文明太后把私生子冒作李夫人所生，然后根据所谓“子贵母死”的祖制杀人灭口。
　　献文帝为此觉得非常难堪。恰好李新利用范檦等人具条列举李奕长兄、南部尚书李敷的“隐罪”将其告发，献文帝乘机穷究此事，以法连坐，诛杀了李奕、李敷兄弟。文明太后失去如意郎君自然怀恨在心，与献文帝之间的矛盾日渐加深，尤其献文帝又把李新擢为尚书，参决国政，更令文明太后无法容忍。于是，她利用自己的声威与势力逼迫献文帝退位。献文帝本人虽则聪睿夙成，刚毅有断，但生性喜好黄老(道)、浮屠(佛)之学，常常与朝中士大夫和沙门(僧人)一起高谈玄理，也给人一种雅薄富贵、厌倦国政、不以天下事为意的印象。献文帝想传位给素有时誉的叔父拓跋子推，但是遭到宗室大臣的反对，无可奈何，只得在皇兴五年(公元471年)八月禅位给不满5岁的太子拓跋宏。献文帝为什么要传位给叔父而不给儿子?难道太子拓跋宏不是他的儿子?正如(《魏书·天象志三》所说：“上迫于太后，传位太子。”太子拓跋宏即位，是为孝文帝。献文帝虽然让出了皇位，但是仍然大权在握，勤于政事。公元476年，献文帝离奇暴崩，传为文明太后毒死。翌年，文明太后追念李弈，诛杀李。如此，了结了个人恩怨之后，文明太后掌控了北魏政权。
　　李奕被杀，文明太后孤衾独宿，寂寞难耐，就请心腹太监杞道德、王遇、张祜、苻承祖等帮忙，物色如意郎君。王睿就是太监推荐的。此人属鲜卑族，有男子汉气质，身材高大魁梧，相貌伟丽。文明太后一看就有七分满意，但是他已结过婚，妻子娇美温柔。文明太后起初还有点担心他不肯就范。所以她先给了他一个宫廷侍中的职务，让他陪伴年幼的孝文帝读书，以便进一步观察、笼络。
　　太和二年(公元478年)，文明太后和孝文帝率领文武百官，陪同外国来朝觐见的使节，去观赏新捉来的几只东北大虎。正当大家兴高采烈地围着栅栏里的老虎前后观赏的时候，一只猛虎突然野性大发，跳出栅栏，直扑过来。当时，左右侍卫大惊失色，纷纷逃窜，只有王睿一个人不顾个人安危，操起一只长矛，一边护住文明太后和孝文帝，一边驱赶猛虎，最后终于把它赶回了栅栏，解救了文明太后和孝文帝。
　　经过这次事件，文明太后相信王睿勇敢过人，而且对自己十分忠诚。当天晚上，文明太后就迫不及待地以慰劳为名，召他进入寝宫饮宴。王睿是个过来人，自然明白文明太后的情意，但是不敢越雷池半步，因有李奕前车之鉴，生怕重蹈覆辙。文明太后是个聪明人，一看王睿无动于衷，就主动挨近他坐下，赠送给他一张不死的金券。王睿得此金券，才开始了“文明的拥抱”。