蔡文姬：三次不幸的婚姻

常说“小姐身子，丫环命”，恐怕蔡文姬连个低三下四的小丫环都赶不上。她是婚姻的失败者，险些为此输掉了整个人生。
　　郭沫若的话剧坏了中国人的胃口，《屈原》也好，《蔡文姬》也罢，个个儿装腔作势，絮絮叨叨，活像一群傲慢的巧嘴儿八哥，实在让人腻味。拙劣的记忆碎片，弥漫飘飞，纷落如雪。可怜中原故老，离蔡文姬太遥远，后人几乎看不清她凝在腮边的泪滴，听不到月下草原上高一声、低一声的“胡笳”……
　　女人的胃口，极富弹性，如果力所能及，就摘星星、捞月亮，天下的好东西，件件都要；倘若没机会，也可蓬门荜户、布衣菜根地过一生，不像男人那么野心勃勃，张口闭口“修身、齐家、治国、平天下”。女人只须跳过三道坎儿，一辈子的幸福就算到手了：有个好出身，嫁个好丈夫，养一群乖孩子。民谚说：“男怕选错行，女怕嫁错郎。”看来，婚嫁是女件人生祸福的转折点。
　　蔡文姬也拐过了这个转折点，不是一回，而是三次。可惜，她冤魂缠腿，步步招灾，嫁一回，错一回，直落得两手攥空拳，朝夕以泪洗面。常说“小姐身子，丫环命”，恐怕蔡文姬连个低三下四的小丫环都赶不上。她是婚姻的失败者，险些为此输掉了整个人生。
　　新婚“铁棒”
　　查一查祖宗十八代，蔡家称得上官宦之后，名门望族。范晔的《后汉书》也为这个家族说好话，史家居然一口气上溯六代，抬出了誓死不保王莽的蔡勋先生，这才叫“威武不能屈，富贵不能淫”，恐怕再过一万年都令人挑大拇指。蔡家祖坟里埋着这等高洁的先人，后世儿孙也觉得很有面了。虽说现代人早就抛弃了龙生龙、凤生凤的“血统论”，可是，谁也不愿意接受一个“臭底子”。
　　蔡勋开了个好头儿。蔡邕这一代，依然家风未改。没听说蔡邕还有别的子女，其实，也无所谓，养出一个蔡文姬，就足够了。
　　蔡文姬是民间的叫法。她姓蔡，名琰，字昭姬，177年出生在陈留圉(今河南杞县)。西晋一朝，为了避司马昭的名讳，索性改称“文姬”了。叫“文姬”更好，这位秀外慧中的姑娘简直是“文曲星”下凡。她在人间走一回，似乎就是为了耍笔杆儿，留下一些漂亮的诗歌。天才，用不着“头拱地”，那些莫名其妙的本领，往往是娘胎里带来的。
　　蔡文姬，前世修来个好家庭。论门第，祖一辈，父一辈，紫袍金带——富贵；论出身，老爹学识渊博，才艺双全，是名重一时的文坛领袖——显赫；论资质，蔡文姬通音律，善辞赋，博闻强识，过目成诵——聪明。尽管蔡府墙高，可也挡不住媒婆子。很早，她父母就利利索索地给她订了婚。婆家住河东，也是书香门第。丈夫满肚子墨水，名叫卫仲道。
　　一切都顺顺当当，该知足了吧?洞房花烛夜，人人喜气洋洋，蔡家小姐像一朵娇艳的海棠花儿，盛装端坐。她环顾四周，娇羞地笑了。只是，她那双水汪汪的人眼睛，看不到明天的锅碗瓢盆、柴米油盐；她心下揣摩的，竟是昨夜闲置的半截儿短诗。对人间烟火爱搭不理，全靠精神生活过日子，这种怪异的生活方式，西方人称之为“贵族品质”。
　　大宅门，抬出来的蔡文姬，就是未经册封的贵族。可惜，迎候这位大才女的，并非想像中的诗情画意。蔡文姬的第一场婚姻，就画出了一道分水岭。从此，她结束了养尊处优的小日子，开始没完没了地走下坡路。
　　当头第一棒——卫仲道死了。小伙子福薄命浅，像个戏份不多、又无人替代的“龙套”，刚陪蔡家小姐乐呵呵地跑了一年，便偃旗息鼓，彻底退出了舞台。亡夫尸骨未寒，婆家就节外生枝。蔡文姬痛楚地整理着孝服，她已从千娇百媚的新娘子，沦为了飘蓬断梗的小寡妇。往后的日子还艮着呢，怎么过?想乖乖地守寡都不成，婆家人明里暗里挤兑她，欲除之而后快。原因很简单，蔡文姬未曾生育。
　　迎面第二棒——婚后无子。古人讲究“不孝有三，无后为大”，哪朝哪代，都瞧不起“绝户头”。没有子女就没有希望，谁肯逢迎一把老骨头呢?偏偏蔡文姬两口子婚后无子，婆家老少，天天吊着一张哭丧脸。他们放刁使性，指桑骂槐，事事拿捏外姓人。蔡文婀何等聪明，她压根儿就不受这份窝囊气，反正活寡也守够了，干脆拾掇拾掇回娘家。
　　回娘家，很有说法，无非两个意思：娘家来接，叫做“省亲”；自己跑回来，等于“退亲”。蔡家人望着款步而归的小姐，窃窃私语。谁不明白呀?这是婆家给撵出来了。
　　蔡文姬的生活总算有了着落。孰料，娘家也不是保险箱，躲得了一时，躲不过一世。更大的灾难说来就来。
　　祸从天降
　　黎文姬的父亲蔡邕可是个举足轻重的大人物。蔡邕，字伯喈，汉献帝时当过左中郎将，故人称“蔡中郎”。范晔专门为他作了一篇《蔡邕列传》，足见老先生的大家风范。
　　蔡邕是位大孝了。老娘病了，他就煎汤熬药，精心伺候。常说“久病库前无孝子”，蔡邕愣是小心翼翼地陪护了3年，直到老娘躺进了棺材。不管哪个朝代，衡量人品的标准大体相似：“万恶淫为首，百善孝当先。”一个连亲生父母都不孝敬的人，怎能照顾兄弟、提携朋友?又怎能“齐家、治国、平天下”呢?
　　汉代没有科举制度，从民间选拔人才的唯一途径就是“举孝廉”。以蔡邕之德，举一百次“孝廉”都绰绰有余。他之所以能青史留名，难道仅凭当过3年出色的“家庭护士”吗?显然不是。《蔡邕列传》记述了他种种过人的本领：“博学多闻，好辞章、数术、天文，妙操音律。”
　　范晔还绘声绘色地讲了两段故事。
　　蔡邕赴江南，在一家旅店借宿。忽然，灶堂里传来“噼噼啪啪”的燃烧声。蔡邕耳朵非常敏锐，根据经验，他屯刻辨出火里烧的肯定是块上等琴料。于是，他冲进厨房，把那块木头从烈火中抢了出来。经过一番精心打理之后，那块黑不溜秋的劈柴竟被他制成一把珠圆玉润的古琴。琴弦一响，那美妙的声音的确举世无双。美中不足的是，琴尾还残留一块儿焦痕，他便将错就错，取名“焦尾琴”。不服行吗?蔡邕的耳力就这么刁!
　　汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕升任“议郎”。他位列朝班，最上心的还是儒家经本和六经文字。那些泛黄的古籍，已被酸文、腐儒、二把刀等糟蹋得面目全非：字里行间，讹误横行。为了不贻误后学，蔡邕向朝廷请旨，希望重新勘校这些经文。
　　请旨容易，做起米却很难。这可是一项见功夫的文化工程。倘若自身底子不深厚，怎敢对古圣先贤的经典动手术呢?蔡岜就有这个本事，朝廷一点头，他立刻扎进了故纸堆，汗流浃背，秉烛夜读。大活儿一完，他又亲自书丹立碑。蔡邕堪称当时一流的书法大家，他擅长隶篆，还创造了著名的“飞白书”。46块镌刻着经文的石碑矗立存太学门外，慕名而来者络绎不绝，每天都有1000多人前来观赏、摹写。这就是著名的“熹平石经”，也是中国第·部“汉石经”，它奠定了蔡邕“文化教主”的地位。太尉马日碑由衷地赞叹：“伯喈，旷世逸才。”
　　这位“旷世逸才”居高声自远，遍结天下名士。
　　蔡邕不像老祖宗蔡勋那么有血性，他实在抗拒不住军阀董卓的淫威，被迫就范，委身于“汉贼”的智囊团。真应了那句话：“被一个混蛋夸奖，还不如拿刀宰了我。”臭名昭著的董卓就是欣赏“蔡中郎”，他慷慨地提拔蔡邕：先做文化长官——祭酒；再当副部级高干——侍御史；随即保荐为正部级——尚书。“三日之间，周历三台。初平元年(190年)，拜左中郎将。从献帝迁都长安，封高阳乡侯。”这是蔡邕政治生涯的顶峰。
　　拜将封侯，普通文官一辈子都熬不到手。只因拽了董卓的“猫尾巴”，小小的读书人，一步臀天。可惜，对并不醉心于功名的蔡邕来说，这场被“混蛋”欣赏的官运，绝对算不上福音。当然，蔡邕也不袖手旁观吃白饭，他曾替董卓出了不少好主意。“人在屋檐下”，想熬过去，就不得不低头，哪怕违拗做人原则和道德底线。这并不是为“附逆逻辑”与“汉奸哲学”开脱，历史不应苛求任何人都做“强项令”或者民族英雄。
　　跟董卓绑在一起，要了蔡邕这条老命，他被巧施“连环计”的司徒王允视为“骑墙派”、“软骨头”。汉献帝初平三年，也就是192年，61岁的蔡邕没能躲过“阿附董卓”的罪名，成了反攻倒算的牺牲品。据说，他身后哀荣无限，“缙绅诸儒莫不流涕”，甚至连刽子手王司徒都痛悔不已。可惜，“欲止而不及”，一切都晚了。
　　蔡邕窝窝囊囊地死去。蔡家的天，塌了。蔡文姬的靠山也轰然倒地。
　　抢来的姥妇
　　“宁当太平犬，不做乱世人。”这是老百姓避祸的全身经验。东汉末年，军阀割据，兵荒马乱，谁能挡得住打仗啊?
　　董卓被王允一伙儿处决，据说，还被点了“天灯”。他的残渣余孽立刻扯起大旗，围攻长安。战端乍开，中原就搅成了一锅粥，不但汉人自相残杀，羌胡兵也趁火打劫。董卓的部队以残忍著称，这群活土匪，攻城略地，洗劫财物，甚至把男人的脑袋、女人的身体作为战利品。
　　血战10天后，长安丢了。《三国志》记载了初平三年的破城惨状：“(战胜者)放兵掠长安老少，杀之悉尽，死者狼藉……”
　　无辜的百姓，只能在铁蹄之下哀号、流浪。比长安沦陷稍晚些时候，大约是汉献帝兴平年间(194-195)，19岁的蔡家小姐也挤进了难民队伍。她蓬头垢面，神情恐慌，像只无头苍蝇，满世界乱撞。什么比逃命更要紧?能像猪狗一样地活着就很不容易了。蔡文姬丢光了琴棋书画、诗词歌赋，也台弃了千金小姐的尊严与风度，很不幸，她还是让贼兵揪住了。和金银珠宝一样，年轻美貌的姑娘做了“战利品”，她不再是雍容高贵的世家小姐，更别提什么才华横溢的诗人；她只是一件漂亮小玩意儿，等同于劫来的几匹布帛、一尊铜器。成群的漂亮姑娘、成群的牛马猪羊，拴在同一条绳子上，被粗暴地驱赶着，朝西风落叶的深处，迤逦而行……
　　绳索钻心的屈辱，一辈子也忘不了。多年以后，蔡文姬用诗歌重温了那段形如狗彘的经历。“旦则号泣行，夜则悲吟坐”、“欲死不能得，欲生无一可”……她习惯用典雅、考究的文字来记录生活。中国文学史，尤其诗歌史，为她腾出了尺寸之地，凭什么?其一，中国第一部自传体长篇叙事诗《胡笳十八拍》；其二，《悲愤诗》——五言、骚体各一首。
　　战乱之后，蔡文姬微蹙蛾眉，一遍一遍地推敲那些惊心动魄的句子：“马边悬男头，马后载妇女”、“还顾邈冥冥，肝脾为烂腐”、“或有骨肉聚俱，欲言不敢语”……
　　诗歌不能救国，甚至连自己都打发不了。一个手无寸铁的女人，还能做什么呢?她像案板上一条绝望无助的鱼，直挺挺地躺着，等待命运来收拾。
　　无论男女，好相貌就是上天赐予的“通行证”。文学作品中，潘金莲宁爱花花公子西门庆，也看不上心地善良的武大郎，什么原因?首先是模样，其次才谈到门第出身。至于《巴黎圣母院》那个偏爱“丑八怪”的吉普赛美女，恐怕一万年也碰不上。蔡文姬灭生丽质，破衣烂衫哪里遮掩得住?也不管愿意不愿意，她被连推带搡，进了一座非常气派的帐篷。南匈奴左贤王，一眼就相中了这位中原女了。抢米的媳妇还讲什么爱情?拽进被窝儿就是夫妻。
　　有人评论蔡文姬“受辱虏庭，诞育胡子。文辞有余，节烈不足”。这才叫站着说话不腰疼，那些衣冠楚楚、满腹经纶的家伙，哪一个曾为外族当权而抹脖子上吊了?偏偏逼迫一名孤苦伶仃的弱女子“尽忠全节”——无耻!
　　想活，就得依了这个虎背熊腰的匈奴人，蔡文姬跟左贤王生活了12年。他们相安无事，共同养育了两个儿子。尽管《胡笳十八拍》翻来覆去地抱怨胡地荒蛮：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐……”
　　南望中原，乡愁袅袅，那是一种无法治愈的病痛。倘若蔡文姬能忍一时，度一世，在南匈奴热汤热水地生活几十年，也算大有造化。可惜，老天爷只给了12年，“搅局者”便接踵而至。随之而来的，是变本加厉的感情灾难。