话佛93章36
话佛93章36
近来，你若有点小钱跑银行，等到银行小姐开好存单，随着叫号声交到你手里，一看还有毛巾、肥皂之类的小礼品，可能使你禁不住一时心花怒放起来。
随着改革开放的不断深化，银行需要大笔资金，把储户手里的余钱汇总拢来，当然是个重要渠道。为此，工商、建设、中国、交通等各大银行，便就彼此各显神通，动足脑筋。不仅为储户发点小礼品，开办大额定期、定活两便等业务，并且还随着社会需求寻找热点，什么房屋有奖储蓄啦，彩电实物储蓄啦，连环对奖储蓄啦，等等。晚起的邮政储蓄也不甘落后，房屋有奖储蓄之外，还有什么聚宝盆储蓄，真是五花八门、名目繁多，撩拨得你心痒痒的，只恨自己生财无道，挤不出更多的钱让你到处碰运气。
这种做法有点类似佛门的权智。当然就境界说，佛门要来得清静多了，两者不可同日而语。所谓权智，就是暂且权宜的智慧。最近，福州莆田广化寺持德法师嘱写“净业寺”匾额，后来又嘱写大悲殿、普贤殿等，自然弘扬佛法，与佛门结缘，笔者向来有求必应，来者不拒。墨宝挥就寄去，不久，就接持德法师来信：
元月五日收先生墨宝二幅，真及时雨也。墨宝临尘，陋室生辉，观者见者，得大欢喜。
弘一大师（李叔同）住世，每以笔墨因缘以弘佛法，有羡慕、探求、好奇、求教者如水之趋者，此所谓“先以欲牵钩，然后入佛智”。以书法而导佛法，此亦方便度众生，今以邮奉《心经》印章互赠有缘，若先生能垂诺书写，当奉警语法句广印流布，功在难思，惟先生多忙，不敢轻易分神，幸垂教焉。
好一个“先以欲牵钩”，目的还不是在于让天底下的芸芸众生入于佛智，远离尘世的种种烦恼困惑？如果一旦入于佛智，悟彻诸行无常、诸法无我之理而进入到涅槃境界，那就常乐我净，得大自在了。
正因为世人有欲，所以化导众生入于佛智，要先用欲来牵钩，动之以心。可是毕竟佛法广大，入于佛智以后，你将欣喜地体尝到欲的反面，无欲的法味。所谓“大味必淡”，世界上心的最大受用，怕就数舍弃贪欲而入于一无挂碍之境了。
在日常生活中，“先以欲牵钩”的妙用，几乎无处不在。幼儿园老师要小朋友学乖、学唱、学跳舞，少不了对优胜者作必要的奖励。教育工作者要学生好好学习，成为国家有用之材，势必激发学生的学习热情。国家要鼓励公民为社会多作奉献，离不开奖勤罚懒。
由此及彼，商业部门要启动市场，就必须在提高产品质量、性能上下工夫，使人家一看到你的产品，就油然生起一种购物之心。外贸部门要开拓国际市场，就必须扬长避短，多多生产国际社会急需的对路产品、特色产品。要吸引国外客户投资，就非得制定各种相应的优惠政策不可。
“以欲牵钩”属于一种主者的智慧。笔者执教鞭于高校，深感要使学生选修好你的书法课，你就非得把课上好上活上生动，让学生产生欲乐喜欢之心，否则就会走向反面而导致失败。十多年来，教学之余，笔者又以笔耕为生涯，随着当前出版形势的日趋严峻，又深深感到，同样一本书，若要提高印数争取更多读者，让出版单位有利可图，也非得开动脑筋，用“以欲牵钩”的权智，取个好的书名，把书中章节安排得更引人入胜，让出版单位和读者双方都接受你的“牵钩”不可，否则便就只好“藏之名山”，聊以自慰了。