纪伯伦散文-先知3

　　理性与热情
　　女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情的事。他于是答道：你们的心灵常常是个战场，你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。愿我成为你们心灵的和平使者，将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐一致的旋律。倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。
　　理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
　　所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极至，它将高唱；让你们的灵魂用理性来引导热情，这样你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。
　　愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。在群山当中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：“上帝憩于理性。”当暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电弘扬天空的庄严肃穆时——让你们的心在敬畏中说：“上帝行于热情。”既然你们是上帝领域中的一丝气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。
　　痛苦
　　一位妇人说：给我们谈谈痛苦吧。他说道：你们的痛苦正是那破壳而出的悟性。就像果核必须破壳而出，才能享受阳光，你们也必须明白痛苦。如果你们的心灵能够惊叹于日常生活的奇迹，你们的痛苦就会与你们的快乐一样神奇；你们会习惯心灵的四季变换，如同习惯接受田野的四季变换。这样，你们就能以宁静之心看待你们肃杀的冬季。你们的痛苦多是你们自己的选择。它是你们内心的医生为治愈你们病痛的一味苦药。因此信任这位医生，平静地喝下他的药剂，因为他的手虽然重而硬，却由一只看不见的温柔之手指引着。他带来的杯子，虽然灼烧你的唇，却是由陶匠自己神圣的泪水打湿陶土而铸成。
　　自知
　　一位男子说：请给我们讲讲自知的事。他于是说道：你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识的声音。你们想用语言解析那原本用思想理解的东西。你们想用手指碰触梦中赤裸的实体。这是你们本该做的。你们灵魂中潜藏的泉源必然需要喷涌，澎湃着流入大海；你们无法测度的宝藏将展现在你们面前。但不要用天平来称量那未知的宝藏；不要用标尺或测绳来探量你们的知识。因为自我是广阔的无法度量的大海。不要说：“我找到了真理。”而应说：“我找到了一条真理。”不要说：“我找到了灵魂之路。”而应说：“我遇到了在我小径上漫步的灵魂。”因为灵魂在一切道路上漫步。灵魂不只在一条路上行走，也不像芦苇般成长。灵魂伸展自我，犹如一朵有着无数花瓣的莲花绽放。
　　教育
　　一位教师接着说：请给我们讲讲教育。他说：除了那在你们知识的晨曦中半梦半醒的东西外，没有人能给你们启迪。
　　走在圣殿的阴影下，行在其追随者中的教师，传授的不是他的智慧，而是他的信念和爱。倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。
　　天文学家可以向你们畅谈他对太空的理解，但无法给予你们他的觉悟。音乐家可以为你们唱出蕴含于宇宙的旋律，但无法给予你们捕捉这韵律的耳朵，或者附和这韵律的嗓音。数学家可以说出度量衡的范围，但无法引导你们去那里。因为独到的洞察力是私人的羽翼，无法外借。在上帝的知识世界里，正如你们每个人为单独的个体一样，你们每个人对上帝的认识和大地的理解也彼此不同。
　　友谊
　　一个青年接着说：请为我们谈谈友谊。他回答道：你的朋友是为了需求的满足。他是你带着爱播种，带着感恩之心收获的田地。他也是你的膳食，你的壁炉。
　　当你饥饿时会来到他身边，向他寻求安宁；当你的朋友倾诉他的心声时，你不要害怕说出自己心中的“不”，也不要掩饰你心中的“是”；当他默默无语时，你的心仍可倾听他的心，因为在友谊的不言而喻中，所有的思想、所有的欲望、所有的企盼，都在无法表达的欢愉中孕生而共享；当你和朋友分别时，你也不要悲伤；因为当他不在身边时，他身上最为你所珍爱的东西会显得更加醒目，就像山峰对于平原上的登山者那样显得格外清晰。
　　不要对你们的友谊别有企图，除了追寻心灵的深耕外。因为只求表露自我而别无他求的爱，并非真爱，而是撒出的网，捕获的净是些无益的东西。奉献你最好的东西给你的朋友。若他定要知道你情绪的落潮期，那么，把你情绪的涨潮期一并告诉他。因为，你若只是为了消磨时光才去寻找朋友，这能算你的朋友吗？总该邀朋友共享生命才是。因为朋友要带给你的是满足你的需要，不是填饱你的空腹。在友谊的滋润下恣意欢笑，同享喜悦吧！
　　谈话
　　之后，一位学者说：请给我们讲讲谈话。他于是回答：当你们不安于思想的表达时，你们开始说话；当你们再也无法居住于心灵的孤寂里，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种娱乐与消遣。在你们的许多谈话中，思想被扼杀了半数。因为思想是一只宇宙之鸟，在话语的囚笼中它也许能伸展双翅，但绝不能飞翔。
　　你们当中有些人因害怕寡居而变得喋喋不休。孤独的静寂让他们看到赤裸的自我，于是他们逃之夭夭。有些人说话，却匮乏知识与洞察力地来阐述一个他们自己并不明白的真理。那些心怀真理的人，从不付诸言语。在这些人的胸中，灵魂寄居在节奏和谐的静谧里。当你们在路边或集市上遇到朋友，让你们的灵魂运用你们的双唇，引导你们的口舌。让你们心中的声音对着他的耳朵言语，因为他的灵魂会珍藏你们心灵的真理，正如葡萄酒，当颜色褪去，杯子不复存在时，它的美味被牢牢铭记。
　　时间
　　一位天文家说：先知，关于时间，你是怎样看的呢？他于是答道：你们要测量无法也无从测量的时间。你们想依照时辰和季节调整你们的行为，甚至引导你们的精神。你们想挖掘一条时间的溪流，然后坐在岸边目送淙淙流水。
　　然而，你内心那不受限制的灵魂，却意识到了生命的无限，并且明白昨日不过是今日的回忆，明日不过是今日的梦想。在你们心中歌唱和冥思的，仍然居于最初繁星满布于星空的那一瞬间。你们之中有谁会感觉不到爱的力量无边？有谁会感觉不到爱虽然无边，却萦绕在他周围，无法在相异之爱的思绪中流转，也无法在爱的行为中挪移？
　　时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗？但你们若认为必须用季节来衡量时间，那就让每一个季节都蕴含其他的季节。让今天用回忆拥抱过去，用热望拥抱未来。
　　善与恶
　　城中的一位老人说：请给我们讲讲善与恶吧。他说道：我可以谈谈你们身上的善，但却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗？事实上，当善饥饿时，它甚至会在黑暗的洞穴中觅食。当它口渴时，它甚至会饮死亡之水。当你们心神合一时，你们是善的。但当你们心神不一时，你们也不因此而为恶。因为一间隔离的房屋并不是贼窝，它只是一间隔离的房屋。
　　没有舵的船也只是在艰险的岛屿边沿漂浮不定，而不会沉入海底。当你们努力地奉献自己时，你们是善的。但当你们奔波于自己的所求时，你们也不是恶的。因为当你们奔波于自己的所求时，你们只不过是紧紧缠绕着大地吮吸其乳汁的根而已。
　　当然，果实不会对根说：“像我一样，成熟而饱满，而且乐于将自己的丰盈贡献出来。”因为对果实来说，贡献是必需的，就如接受吮吸对于根也是必需的。当你们在谈话中保持绝对清醒时，你们是善的。但当你们在梦中口齿不清地呓语时，你们也不是恶的。即使是结结巴巴地讲话，也会使孱弱的舌头强健起来。当你们坚定地向目标昂首阔步时，你们是善的。但当你们踉跄而行时，你们也不是恶的。因为踉踉跄跄的人并没有后退。然而强壮而敏捷的人，你们不要认为在跛者面前跛行就是善。
　　你们的善表现在许多方面，你们不善时也不是恶的，你们只是慵懒怠惰
　　罢了。遗憾的是麋鹿无法让乌龟变得迅速。当你们渴望自己的“大我”时，你们的善便已存在，而且你们每个人都有这种渴望。但你们中有些人的渴望是汹涌入海的激流，载着山峰的秘密和森林的乐曲。而其他人的渴望是平缓的小溪，在抵达海岸前就已在曲折蜿蜒或峰回路转中迷失了自我。渴望颇多的人不要对清心寡欲的人说，“为什么你们这样迟钝呢？”因为真正的善者不会问赤身裸体的人，“你的衣裳呢？”也不会问无家可归的人，“你的房子怎样了？”
　　祈祷
　　然后一位女祭司说：请给我们讲讲祈祷。他于是回答道：你们烦恼或有需要时就祈祷；愿你们在快乐的满足中、在富裕的生活里也会祈祷。因为祈祷不就是你们自我的延伸——向着生命的天空延伸吗？倘若将你们的黑暗洒向空中能使你们得到安慰，那么将你们心中的晨曦倾注入空中也就能使你们愉悦。倘若你们的灵魂召唤你们祈祷时，你们只能哭泣，那么她会在哭泣中一直激励你们，直到你们破涕为笑。在祈祷时，你们将飞入云天，遇到一同祈祷的人，那些人，你们不祈祷时永不会相见。
　　因此让你们对冥冥圣殿的拜访，成为快乐的极至和甜蜜的沟通。
　　因为你们若只为企求而拜访圣殿，你们将一无所获；你们若为贬低自己而来，你们也不会被提升；即使你们是为他人祈福而来，你们也不会被垂听。你们只要进入冥冥圣殿，这就足够了。
　　我无法教给你们用言语祈祷。上帝不会聆听你们的话语，除非他自己借你们之口讲话。我也无法教给你们海洋、森林和山峰的祈祷。但你们，生于山峰、森林和海洋的你们，可以在你们的心中觅得它们的祈祷。
　　倘若你们在夜的静谧中聆听，就会听到它们在寂静中说：“我们的上帝，我们拥有羽翼的自我啊，你的意愿就是我们的意愿。你的欲望就是我们的欲望。你的鞭策使属于你我的黑夜变成属于你我的白昼。我们不能向你要求什么，因为在我们开口要求前，你就早已知晓。你是我们的需要，你不仅把自己赐予我们，你把一切都恩赐给我们了。”