选自《普希金抒情诗选》（江苏人民出版社1988年版），查良铮译。

普希金我坐在阴湿牢狱的铁栏后。

一只在禁锢中成长的鹰雏

和我郁郁地做伴；它扑着翅膀，

在铁窗下啄食着血腥的食物。

它啄食着，丢弃着，又望望窗外，

像是和我感到同样的烦恼。

它用眼神和叫声向我招呼，

像要说：“我们飞去吧，是时候了，

“我们原是自由的鸟儿，飞去吧

飞到那乌云后面明媚的山峦，

飞到那里，到那蓝色的海角，

只有风在欢舞……还有我做伴！……”

云①选自《莱蒙托夫诗选》（人民文学出版社1997年版），余振译。莱蒙托夫（1814—1841），俄罗斯诗人。

莱蒙托夫天空的行云啊，永恒的流浪者，

你们，放逐的流囚，同我一样，

经过碧绿的草原，连绵的山脉，

由可爱的北国匆匆地奔向南方。

是谁在迫害你们：命运的判决？

隐秘的嫉妒？还是公然的毁谤？

苦恼你们的是你们自己的罪行，

还是朋友们狠毒的恶意中伤？

不是，荒凉的田野使你们厌倦……

你们不知道什么是痛苦和怅惘；

你们是永远冷漠，永远自由的，

你们没有祖国，也不会有逐放。

自由选自《中外抒情名诗鉴赏辞典》（学苑出版社1989年版），魏荒弩译。涅克拉索夫（1821—1878），俄罗斯诗人。

涅克拉索夫祖国啊，母亲！在你的原野上驶行，

我还不曾有过这样的感情！

我看到一位母亲抱着自己的婴儿，

一个美好的思想激动着我的心灵：

这孩子诞生在一个美好的时候，

谢天谢地！泪水不再蒙住你的眼睛！

从小你就不再担惊受怕，

自由自在，你将会选择自己称心如意的事情，

要是愿意，你就当一辈子庄稼汉，

要是能够，就搏击长空像一头鹰！

在这些幻想里有不少错误：

人的智慧又精细、又机灵，

我知道：人们又想出了许多别的圈套，

代替农奴制的罗网，束缚人的生命，

唉！……但是人们更容易解开它们。

缪斯啊！满怀希望欢迎自由的来临！

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《囚徒》表现一只“在禁锢中成长的鹰雏”欲成为“自由的鸟儿”的渴望；《云》借“云”的形象抒发诗人爱祖国、爱自由的情怀；《自由》表明诗人对人民会解开“圈套”而获得真正自由的坚定信念。欣赏时，要注意体会诗中所表达的思想感情，感受诗人的自由精神。

！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

51曹操

曹操①节选自《三国志?武帝纪》（中华书局1982年版）。本文各节文字不相连接。陈寿（233—297），字承祚，巴西郡安汉县（四川南充）人。西晋史学家。

陈寿太祖〔太祖〕即曹操。曹操在世时并未做皇帝，他的儿子曹丕代汉称帝，建立魏朝，追尊他为武皇帝，定庙号为太祖。少机警，有权数〔权数〕意思是善于出谋划策，随机应变。，而任侠〔任侠〕打抱不平，仗义行事。放荡〔放荡〕恣意放任，行为不检。，不治〔治〕从事，讲求。行业〔行业〕操行和学业。，故世人未之奇也；惟梁国〔梁国〕王国名。故城址在今河南商丘南。桥玄、南阳〔南阳〕郡名。故城址在今河南南阳。何〔〕念yóng。异焉。谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才〔命世之才〕安邦定国的人才。不能济〔济〕拯救。也，能安之者，其在君乎！”

光和〔光和〕汉灵帝刘宏的年号（178—184）。末，黄巾〔黄巾〕即黄巾军。起。拜骑都尉〔骑都尉〕官名。职责是统率皇帝的卫军。，讨颍川〔颍川〕郡名。在今河南禹县。贼。迁为济南〔济南〕王国名。故城址在今山东历城县东。相〔相〕官名。王国的相，由中央政府直接委派，掌握王国行政大权。，国有十县，长吏〔长吏〕指各县的令、长。多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八九；禁断淫祀①〔淫祀〕不合礼仪的祭祀。淫，过分。，奸宄〔奸宄（guǐ）〕违法乱纪的人。逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡〔东郡〕治濮阳县。故城址在今河南濮阳。太守；不就，称疾归乡里。

顷之，冀州〔冀州〕东汉末年，治所常设在邺地，故址在今河北临漳西南。刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。

二月〔二月〕指初平元年二月。初平为汉献帝年号（191—193）。，卓〔卓〕即董卓（？—192）。字仲颖，陇西临洮（今甘肃岷县）人。东汉末年权臣。他拥兵自重，乘宫廷内乱的机会带兵进驻京城洛阳，废掉灵帝，新立汉献帝，他自己则进位相国。董卓专制擅权，滥施酷刑，打击、迫害官僚，并纵容士兵在洛阳城里大肆抢掠，他的暴行招致地方军阀豪强的讨伐。闻兵〔兵〕指兴兵讨伐董卓的义军。起，乃徙天子都长安〔都长安〕在长安建立国都。。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍〔绍〕即袁绍。屯河内，邈、岱、瑁、遗〔邈、岱、瑁、遗〕分别指张邈、刘岱、桥瑁、袁遗，下文的“术”指袁术，“（zhòu）”指孔，“馥”指韩馥，他们都是义军的将领。屯酸枣〔酸枣〕县名。故址在今河南延津西南。，术屯南阳，屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东〔山东〕这里大概是指太行山以东。兵起，倚王室之重〔倚王室之重〕意思是凭借汉室的权势威望。因为此时献帝为董卓所挟制，所以这样说。，据二周之险〔二周之险〕指洛阳。二周，指西周和东周。西周和东周的国都故址都在洛阳附近。，东向以临天下；虽以无道①〔无道〕暴虐，不行德政。行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成〔成〕县名。故址在今河南荥阳。。邈遣将卫兹分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创〔被创〕受伤。，从弟〔从弟〕堂弟。洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。

太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让〔责让〕责备。之，因为谋曰：“诸君听吾计，使渤海〔渤海〕指袁绍。他当时为渤海太守。引河内之众临孟津〔孟津〕关名。在今河南孟县南。，酸枣诸将守成，据敖仓〔敖仓〕地名。在荥阳西北山上。，塞辕、太谷〔（huán）辕、太谷〕都是关名。在洛阳东南险要之地。，全制其险；使袁将军〔袁将军〕指袁术。率南阳之军军丹、析〔丹、析〕即丹水县和析县。丹水县故址在今河南淅川西。析县故址在今河南西陕。，入武关〔武关〕在今陕西商县东，北接高山，南临深涧，自古以来为兵家必争之地。，以震三辅〔三辅〕辖区在今陕西渭水流域一带。。皆高垒深壁〔高垒深壁〕意思是军营的围墙筑得高高的。垒、壁，军营的围墙。，勿与战，益为疑兵〔疑兵〕为了迷惑敌人而布置的军队。，示〔示〕表明。天下形势，以顺诛逆，可立定也〔以顺诛逆，可立定也〕意思是用顺应天意和民心的军队讨伐违背天意和民心的军队，可以立刻取得胜利。诛，讨伐。。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！”邈等不能用。

初，公为兖州，以东平毕谌为别驾①〔别驾〕别驾从事史的简称，为州牧、刺史的佐史。。张邈之叛〔张邈之叛〕指张邈叛归吕布一事。也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之〔谢遣之〕意思是让他去吕布那儿。谢，辞。，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心〔无二心〕意思是毕谌表示不会离开曹营去吕布那儿。，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归〔亡归〕逃到（吕布那儿去）。。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁〔鲁〕王国名。治鲁县，在今山东曲阜。相。

十一月〔十一月〕指建安十九年（195）十一月。，汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完〔完〕即伏完。书，云帝以董承〔董承〕汉献帝的国舅，曾受汉献帝的密诏，谋划诛灭曹操，事情泄露后被杀。被诛怨恨公，辞甚丑恶，发闻〔发闻〕发觉。，后废黜〔废黜〕意思是取消皇后称号，贬为庶民。死，兄弟皆伏法〔伏法〕犯法被杀。。

评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内〔鞭挞宇内〕意思是用武力征天下。，揽〔揽〕采取，运用。申、商〔申、商〕申指申不害，战国时郑国人。商指商鞅，战国时卫国人。他们都主张法治。之法术，该〔该〕兼备。韩、白〔韩、白〕韩指韩信，秦汉之际的名将。白指白起，战国时秦国名将。之奇策，官方授材，各因其器〔器〕才能。，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机〔皇机〕指朝政大权。，克〔克〕能够。成洪业者，惟其明略最优也。抑①〔抑〕连词，表示轻微的转折。可谓非常之人，超世之杰矣。

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《三国志》的作者陈寿本是蜀国人，蜀国灭亡后到了西晋。《三国志》写成于西晋时期，因为西晋奉曹魏为正统，所以该书也以曹魏为正统，体现在体例上就是把魏的各位君主列入“纪”，按照《史记》确定的惯例，为天子作传叫“纪”或“本纪”。陈寿身为蜀国人，在感情倾向上是偏于蜀国的，对此前人多有定论，但作为具有“良史之才”的他，在叙述人物和事件时还是显出客观公正的态度，没有让感情模糊了他对重要历史人物的基本评价，他写《武帝纪》即是如此。本文所选的几个片段，既表现了曹操过人的胆识、谋略以及爱惜人才等优秀品质，也没有回避他的暴虐，结尾总评曹操是“非常之人，超世之杰”，不失公允。52青梅煮酒论英雄

青梅煮酒论英雄①选自《三国演义》（人民文学出版社1990年版）第21回。与本文相关的情节是：曹操应汉献帝之诏到洛阳平定了祸乱，被任为丞相，于是乘机挟持汉献帝迁都到许昌。在围场射猎时，曹操对汉献帝大为不敬，并显示出对帝位的野心。汉献帝感到曹操的威胁，密诏国舅董承联合力量谋画杀死曹操。刘备在这之前居小沛，因受吕布所迫来投奔曹操。助曹消灭吕布之后，被安排住在相府左近宅院，实际是受到监视。青梅煮酒论英雄的故事就是在这种情况下发生的。

罗贯中却说董承等问马腾曰：“公欲用何人？”马腾曰：“见有豫州牧刘玄德在此，何不求之？”承曰：“此人虽系皇叔，今正依附曹操，安肯行此事耶？”腾曰：“吾观前日围场之中，曹操迎受众贺之时，云长在玄德背后，挺刀欲杀操，玄德以目视之而止。──玄德非不欲图操，恨操牙爪多，恐力不及耳。公试求之，当必应允。”吴硕曰：“此事不宜太速，当从容商议。”众皆散去。次日黑夜里，董承怀诏，径往玄德公馆中来。门吏入报，玄德迎出，请入小阁坐定。关、张侍立于侧。玄德曰：“国舅夤夜〔夤（yín）夜〕深夜。至此，必有事故。”承曰：“白日乘马相访，恐操见疑，故黑夜相见。”玄德命取酒相待。承曰：“前日围场之中，云长欲杀曹操，将军动目摇头而退之，何也？”玄德失惊曰：“公何以知之？”承曰：“人皆不见，某独见之。”玄德不能隐讳，遂曰：“舍弟见操僭越①〔僭（jiàn）越〕超过了封建礼法的等级规定。，故不觉发怒耳。”承掩面而哭曰：“朝廷臣子，若尽如云长，何忧不太平哉！”玄德恐是曹操使他来试探，乃佯言曰：“曹丞相治国，为何忧不太平？”承变色而起曰：“公乃汉朝皇叔，故剖肝沥胆以相告，公何诈也？”玄德曰：“恐国舅有诈，故相试耳。”于是董承取衣带诏令观之，玄德不胜悲愤。又将义状出示，上止有六位：一，车骑将军董承；二，工部侍郎王子服；三，长水校尉种辑；四，议郎吴硕；五，昭信将军吴子兰；六，西凉太守马腾。玄德曰：“公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳。”承拜谢，便请书名。玄德亦书“左将军刘备”，押了字，付承收讫。承曰：“尚容再请三人，共聚十义，以图国贼。”玄德曰：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”共议到五更，相别去了。

玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦〔韬晦〕把光芒收敛起来；有意隐蔽才能和意图，避免别人注意和猜疑。之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人〔小人〕封建统治阶级对劳动人民的蔑称。之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。

一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”吓得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃①〔学圃〕学习种菜。不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂〔龙挂〕即龙卷风。远看积雨云下呈漏斗状舒卷下垂，古人缺乏科学的了解，以为是施雨的龙在下挂吸水。，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州──刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖──孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人‘迅雷风烈必变①〔迅雷风烈必变〕语出《论语?乡党》，说孔子遇到疾雷暴风，必定要改变容色，表示对上天的敬畏。迅雷风烈，即迅雷烈风。’，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非‘鸿门会①〔鸿门会〕指充满阴谋和杀机的宴会。’，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二‘樊哙’压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”

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这个故事很容易让人想到鸿门宴的故事，但是和鸿门宴上杀气腾腾，刘邦时时身处险境相比，这里曹、刘二人之间还没有到你死我活的地步。此时，袁绍、袁术未灭，刘备也还没有形成气候，不足以对曹操造成威胁，更何况他目前正依附于曹操。因此，曹、刘彼此成为主要对手还要过一段时间。从此后事情的发展来看，这一段文字可以看作是日后曹、刘正面交锋的“引子”，预先营造了“山雨欲来风满楼”的紧张气氛；而从结构上来看，这一段文字暗示了整部小说将以魏（曹）、蜀（刘）两个集团的斗争为线索。阅读时，很容易让人想到这个问题：曹操既然明确地意识到刘备是和他比肩的英雄，为什么不趁机杀了他？是一时的不忍之心，还是英雄惺惺相惜，还是想收服他？

这里人物语言描写相当出色，曹操不可一世、无所顾忌的气概，刘备小心敷衍又存心试探的心理，都表现得很到位。53祢衡之死

祢衡之死①节选自《三国演义》（人民文学出版社1990年版）第23回，标题是编者加的。原回目为“祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑”。祢（mí）衡（173—198），字正平，平原般县（在今山东东陵西南）人。汉末文学家。节选部分前面的主要情节是：曹操攻打刘备失利，准备先招降襄城的张绣和荆州的刘表，此时张绣已投降了曹操，便又准备招降刘表。

罗贯中操〔操〕曹操。即命绣〔绣〕张绣，董卓部将张济的侄子。作书招安刘表〔刘表〕字景升，山阳高平（在现在山东鱼台东北）人，汉朝宗室，为荆州（治所在现在湖南常德）刺史。。贾诩〔贾诩〕字文和，原为董卓部将李的谋士，后投靠张绣，并劝张绣投降曹操，成为曹操的主要谋士。进曰：“刘景升好结纳名流，今必得一有文名之士往说之，方可降耳。”操问荀攸〔荀攸（yōu）〕字公达，颍川颍阴（现在河南省许昌市）人，曹操的谋士。曰：“谁人可去？”攸曰：“孔文举〔孔文举〕即孔融，字文举，汉末文学家，鲁国（现在山东省曲阜市）人。后因不满曹操的奸诈擅权，触怒曹操被杀。可当其任。”操然之。攸出见孔融曰：“丞相欲得一有文名之士，以备行人〔行人〕使者。之选。公可当此任否？”融曰：“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可备行人而已。我当荐之天子。”于是遂上表奏帝。帝览表，以付曹操。操遂使人召衡至。礼毕，操不命坐。祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀①〔荀（yù）〕字文若，颍川颍阴人，与其侄荀攸一起投靠曹操，是曹操的重要谋士。、荀攸、郭嘉〔郭嘉〕字奉孝，颍川阳翟（现河南禹州）人，因荀推荐，成为曹操的重要谋士。、程昱〔程昱（yù）〕字仲德，东郡东阿（现在属山东）人，曹操的谋士。，机深智远，虽萧何〔萧何（？—前193）〕西汉大臣，沛县（现在属江苏）人，辅佐刘邦统一天下，为第一功臣，任丞相。、陈平〔陈平（？—前178）〕西汉大臣，阳武（在现在河南原阳东南）人，刘邦的重要谋士，汉朝建立，封为曲逆侯，后任丞相。不及也。张辽〔张辽〕字文远，原是吕布的部将，后降曹操。、许褚〔许褚（zhǔ）〕字仲康，谯国谯县人，曹操的大将。、李典〔李典〕字曼成，曹操的将领。、乐进〔乐进〕字文谦，曹操的将领。，勇不可当，虽岑彭〔岑（cén）彭〕字君然，南阳棘阳（在现在河南新野东北）人，东汉著名将领。、马武〔马武〕字子张，南阳湖阳（在现在河南唐河南）人，东汉著名将领。不及也。吕虔〔吕虔（qián）〕字子恪，曹操的随军官吏。、满宠〔满宠〕字伯宁，曹操的随军官吏。为从事〔从事〕幕僚。，于禁〔于禁〕字文则，曹操的大将。、徐晃〔徐晃〕字公明，曹操的大将。为先锋；夏侯〔夏侯（dūn）〕字元让，沛国谯县人，是曹操的同族兄弟。在徐州大战吕布时，被吕布部将曹性一箭射中左眼，他拔箭时带出眼球并吃下去，说“父精母血，不可弃也”，又继续奋战，杀死曹性。下文祢衡说他是“完体将军”，是讽刺他的话（完体，即完好的身体）。天下奇才，曹子孝〔曹子孝〕即曹仁，字子孝，沛国谯县人，曹操的同族兄弟。曹操攻打袁术，曹仁留守许昌，所以下文祢衡称他为“要钱太守”。世间福将。──安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白①〔白〕朗读。词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招〔取状读招〕拿状纸，读招供词。，李典可使传书送檄〔传书送檄（xí）〕传书信送檄文。檄，古代用于晓喻、征召、声讨等的文书。，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版〔负版〕背着筑土墙用的木板。筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜〔致君为尧、舜〕辅佐君王成为尧和舜那样的贤明君主。，下可以配德于孔、颜〔配德于孔、颜〕德行可以和孔子、颜回相比。配，比。。岂与俗子共论乎！”时止有张辽在侧，掣〔掣（chè）〕抽，拉。剑欲斩之。操曰：“吾正少一鼓吏；早晚朝贺宴享，可令祢衡充此职。”衡不推辞，应声而去。辽曰：“此人出言不逊，何不杀之？”操曰：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物〔容物〕容人。。彼自以为能，故令为鼓吏以辱之。”

来日，操于省厅〔省厅〕宫殿的厅堂。省，宫中。上大宴宾客，令鼓吏挝〔挝（zhuā）〕敲，打。鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》〔《渔阳三挝》〕鼓曲名，也称“渔阳三叠”“渔阳三弄”“渔阳鼓”“渔阳曲”等。，音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔①〔罔（wǎng）〕蒙蔽。上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货〔阳货〕春秋后期鲁国人，是鲁国贵族季孙氏的家臣，很有权势，曾在季孙氏宴请士人时，将孔子拒之门外。轻仲尼，臧仓〔臧仓〕战国时鲁国人，鲁平公的近臣。鲁平公要见孟子，被他阻止。毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡〔胥靡〕服劳役的囚徒。，不足发〔发〕启发。明王之梦。”操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教备马三匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。荀曰：“如祢衡来，不可起身。”衡至，下马入见，众皆端坐。衡放声大哭。荀问曰：“何为而哭？”衡曰：“行〔行〕将要。于死柩之中，如何不哭？”众皆曰：“吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳！”衡曰：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”众欲杀之。荀急止之曰：“量鼠雀之辈，何足污刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫〔蜾（guǒ）虫〕一种寄生蜂。！”众恨而散。

衡至荆州，见刘表毕，虽颂德，实讥讽。表不喜，令去江夏见黄祖①〔黄祖〕江夏（治所在现在湖北云梦）太守，听命刘表。。或问表曰：“祢衡戏谑主公，何不杀之？”表曰：“祢衡数辱曹操，操不杀者，恐失人望；故令作使于我，欲借我手杀之，使我受害贤之名也。吾今遣去见黄祖，使曹操知我有识。”众皆称善。

时袁绍亦遣使至。表问众谋士曰：“袁本初又遣使来，曹孟德又差祢衡在此，当从何便？”从事中郎将韩嵩进曰：“今两雄相持，将军若欲有为，乘此破敌可也。如其不然，将择其善者而从之。今曹操善能用兵，贤俊多归，其势必先取袁绍，然后移兵向江东，恐将军不能御；莫若举荆州以附操，操必重待将军矣。”表曰：“汝且去许都，观其动静，再作商议。”嵩曰：“君臣各有定分。嵩今事将军，虽赴汤蹈火，一唯所命。将军若能上顺天子，下从曹公，使嵩可也；如持疑未定，嵩到京师，天子赐嵩一官，则嵩为天子之臣，不复为将军死矣。”表曰：“汝且先往观之。吾别有主意。”嵩辞表，到许都见操。操遂拜嵩为侍中，领零陵太守。荀曰：“韩嵩来观动静，未有微功，重加此职。祢衡又无音耗，丞相遣而不问，何也？”操曰：“祢衡辱吾太甚，故借刘表手杀之，何必再问？”遂遣韩嵩回荆州说刘表。嵩回见表，称颂朝廷盛德，劝表遣子入侍〔遣子入侍〕让儿子去做侍从，即为人质以表示忠心。。表大怒曰：“汝怀二心耶！”欲斩之。嵩大叫曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”蒯良〔蒯（kuǎi）良〕刘表的谋士。曰：“嵩未去之前，先有此言矣。”刘表遂赦之。

人报黄祖斩了祢衡，表问其故，对曰：“黄祖与祢衡共饮，皆醉。祖问衡曰：‘君在许都有何人物？’衡曰：‘大儿①〔大儿〕指年龄大的。下文“小儿”指年龄小的。孔文举，小儿杨德祖。除此二人，别无人物。’祖曰：‘似我何如？’衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’祖大怒曰：‘汝以我为土木偶人耶！’遂斩之。衡至死骂不绝口。”刘表闻衡死，亦嗟呀〔嗟呀〕叹息。不已，令葬于鹦鹉洲〔鹦鹉洲〕在现在湖北武汉西南长江中。相传黄祖的儿子黄射曾在此大宴宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》，故名。边。后人有诗叹曰：

黄祖才非长者〔长者〕德高望重的人，这里指祢衡。俦〔俦（chóu）〕朋友。，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

却说曹操知祢衡受害，笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”因不见刘表来降，便欲兴兵问罪。荀谏曰：“袁绍未平，刘备未灭，而欲用兵江汉，是犹舍心腹而顾手足也。可先灭袁绍，后灭刘备，江汉可一扫而平矣。”操从之。

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祢衡、孔融和杨修都是当时才名很高的文人，三人意气相投，彼此推重，后来都直接或间接为曹操所害。曹操素来有爱才的美名，他还多次下过“求贤诏”，声称即使德行不够好而真正有才的人也可以录用，可见曹操用人之不拘一格。本文里曹操点数到的手下得力的文臣武将，也确实都是一时的俊杰，可见曹操爱才确有实据。祢衡、孔融和杨修究竟为什么不能被曹操相容呢？请根据本文和课内的《杨修之死》，再查找一些有关孔融被杀的资料，谈一谈曹操任用人才的尺度是什么。神异世界31离 魂 记神异世界

离 魂 记①选自《唐宋传奇选》（人民文学出版社1964年版）。陈玄，大约是唐朝代宗时人。生平事迹不详。

陈玄天授〔天授〕武则天年号（690—692）。三年，清河〔清河〕郡名，即贝州，治所在今河北省清河县。张镒，因官家于衡州〔因官家于衡州〕因为到衡州做官，就在那里安家。衡州，郡名，又称衡阳郡，治所在今湖南衡阳。。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡，幼女倩娘，端妍绝伦〔端妍绝伦〕端庄美丽，没有人能比得上。。镒外甥太原〔太原〕府名，治所在今山西太原。王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成，宙与倩娘常私感想于寤寐〔常私感想于寤寐〕私下里彼此时时想念着。寤寐，醒着睡着，意思是时时。，家人莫知其状。后有宾寮之选者〔宾寮之选者〕幕僚中将要去吏部选官的人。寮，通“僚”。之，往、去。选，选部，即吏部，掌管全国官吏的任免、升降、调动等事务。求之，镒许焉。女闻而郁抑；宙亦深恚恨〔恚（huì）恨〕怨恨。，托以当调〔托以当调〕托词说应当调任官职。，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨①〔阴恨〕暗恨。悲恸，决别〔决别〕离别。“决”通“诀”。上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足〔徒行跣（xiǎn）足〕赤脚步行。跣足，赤脚。而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝梦相感〔寝梦相感〕睡梦里都感谢。。今将夺〔夺〕强行改变别人的意志。我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔〔奔〕指男女私自结合。。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。

倍道兼行〔倍道兼行〕比平常加倍速度地赶路。，数月至蜀〔蜀〕四川一带地方的古称。。凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君〔弃大义而来奔君〕封建时代认为，私奔是违背礼仪、违反伦常的行为，所以这样说。。向今〔向今〕到今天。五年，恩慈间阻〔恩慈间（jiàn）阻〕和父母隔绝了，不能见面。恩慈，指父母。。覆载之下〔覆载之下〕生活于天地之下。覆载，天覆地载，即天地之间。，胡颜独存也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。

既至，宙独身先至镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也〔何其诡说也〕为什么这样胡说呢。！”宙曰：“见〔见〕通“现”。在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然〔翕然〕两件东西合在一起的样子。而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第①〔孝廉擢第〕以孝廉的资格，考取了明经或进士。这里讲的孝廉是泛指州郡荐举应考的人。，至丞尉〔丞、尉〕县丞、县尉。县丞是协助县令处理政务的官，县尉是负责治安，缉拿盗贼的官。。玄少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历〔大历〕唐代宗年号（766—779）。末，遇莱芜〔莱芜〕今山东莱芜。县令张仲，因备述其本末。镒则仲堂叔，而说极备悉，故记之。

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倩娘为了能与王宙结为夫妇，精魂暂时离开身体，从而得以达成心愿，使故事没有朝悲剧方向发展。明代剧作家汤显祖曾说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”他的这句话主要是针对当时反人性的迂腐教条而来的，虽然有些偏激，其精神实质是对“情”的重视，本文叙述的这个故事正充分体现了汤显祖的这种思想。

这篇小说用语颇为精要，如写倩娘精魂夜间追随王宙而来，只用“行声甚速，须臾至船，乃倩娘徒行跣足而至”等寥寥数语，就让读者既觉察到事情奇异，又体味到倩娘一路来奔的辛苦与狼狈，阅读时要细心体会。

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55雨钱

雨钱①选自《聊斋志异》（人民文学出版社1989年版）。雨，念yù。

蒲松龄滨州〔滨州〕州名，治所在现在山东滨州。一秀才，读书斋中。有款〔款〕敲。门者，启〔启〕开门。视，则皤然〔皤（pó）然〕须发皆白的样子。皤，白。一翁，形貌甚古〔古〕古雅。。延〔延〕请。之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕〔共晨夕〕指朝夕来往。。”秀才故〔故〕本来。旷达，亦不为怪。遂与评驳〔评驳〕评论。今古。翁殊博洽〔博洽〕知识广博。，镂花雕缋〔镂花雕缋（huì）〕镂刻花纹，彩饰锦绣。比喻善于词藻。缋，同“绘”。，粲于牙齿〔粲（càn）于牙齿〕意思是谈吐文雅。粲，美好。；时抽经义〔抽经义〕阐发儒家经书的义理。抽，引申、发挥。，则名理湛深〔名理湛深〕辨名究理极为深奥。湛深，深奥。，尤觉非意所及。秀才惊服，留之甚久。一日，密祈〔祈〕求。翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小〔小〕略，微。周给〔周给〕周济，施舍。？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母〔作母〕作本钱。。”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步〔禹步〕跛行，旧时巫师作法时的步法。作咒。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍①〔广丈之舍〕一丈来宽的屋子。，约深三四尺余。乃顾语秀才：“颇厌〔厌〕满足。君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然〔画然〕突然。而止。乃相与扃户〔扃（jiōng）户〕关门。扃，关。户，门。出。秀才窃喜〔窃喜〕暗自高兴。，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物〔阿堵物〕那个东西，指钱。阿堵，六朝和唐代口语，这，这个。皆为乌有，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼〔怼（duì）〕怨。其诳〔诳（kuáng）〕骗。。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君〔梁上君〕梁上君子，即小偷。交好得，老夫不能承命〔承命〕遵命。！”遂拂衣去。

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“阿堵物”代指“钱”，这一说法是东晋人王衍的发明。王衍自命清高，口里从不提“钱”字，在一次似乎非说“钱”字不可的情况下，他很厌恶地用“阿堵物”来代替。王衍这种做派，实在是有些矫情。不过，和他相比，本文中的秀才爱钱，视钱比自家人格以及学问、良友更重要，更是可鄙可笑，难怪他会自取其辱了。本文情节简单，却曲折有变化。对于秀才的无理请求，狐仙先是不大愿意，随后笑着爽快地答应了，而事情发展的关键就在他这一态度的“变化”中，试揣摩狐仙此时的心理活动。56君 子 国

君 子 国①节选自《镜花缘》（人民文学出版社1955年版）第十回，有删节。标题是编者加的。李汝珍（约1763—约1830），字松石，清代直隶大兴（今北京大兴）人。长篇小说《镜花缘》，全书一百回。前五十回写多九公、唐敖、林之详到海外经商、游玩，经过三十多个国家所见的风土人情和社会景象。后五十回写武则天开女科，录取了一百名才女，设“红文宴”，众女在宴会上表演琴、棋、书、画、医、卜、星相、音韵、算法、酒令等才艺的事迹。

李汝珍不多几日，到了君子国，将船泊岸。林之详上去卖货。唐敖因素闻君子国好让不争，想来必是礼乐之邦，所以约了多九公上岸，要去瞻仰。走了数里，离城不远，只见城门上写着“惟善为宝”四个大字。二人把匾看了，随即进城。只见人烟集〔（còu）集〕稠密，集中。，作买作卖，接连不断。衣冠言谈，都与天朝一样。唐敖见言语可通，因向一位老翁问其何以“好让不争”之故。谁知老翁听了，一毫不懂。又问国以“君子”为名是何缘故，老翁也回不知。一连问了几个，都是如此。多九公道：“据老夫看来，他这国名以及‘好让不争’四字，大约都是邻邦替他取的，所以他们都回不知。刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，也不愧‘君子’二字。”唐敖道：“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细。”

说话间，来到闹市。只见有一隶卒在那里买物，手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”唐敖听了，因暗暗说道：“九公：凡买物，只有卖者讨价，买者还价。今卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。此等言谈，倒也罕闻。据此看来，那‘好让不争’四字，竟有几分意思了。”只听卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况敝货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云：‘漫天要价，就地还钱。’今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”唐敖道：“‘漫天要价，就地还钱’，原是实物之人向来俗谈；至‘并非言无二价，其中颇有虚头’，亦是买者之话。不意今皆出于卖者之口，倒也有趣。”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道①〔忠恕之道〕语出《论语?里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”“忠”要求积极为人，“恕”要求将心比心。’？凡事总要彼此无欺，方为公允。试问那个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。”谈之许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人那里肯依，只说“价多货少”，拦住不放。路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。唐、多二人不觉暗暗点头。

走未数步，市中有个小军，也在那里买物。小军道：“刚才请教贵价若干，老兄执意吝教，命我酌量付给。及至遵命付价，老兄又怪过多。其实小弟所付业已刻减。若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。”卖货人道：“小弟不敢言价，听①〔听（tìng）〕任凭。兄自付者，因敝货既欠新鲜，而且平常，不如别家之美。若论价值，只照老兄所付减半，已属过分，何敢谬领大价。”唐敖道：“‘货色平常’，原是买者之话；‘付价刻减’，本系卖者之话：那知此处却句句相反，另是一种风气。”只听小军又道：“老兄说那里话来！小弟于买卖虽系外行，至货之好丑，安有不知？以丑为好，亦愚不至此。第〔第〕只管。以高货只取半价，不但欺人过甚，亦失公平交易之道了。”卖货人道：“老兄如真心照顾，只照前价减半，最为公平。若说价少，小弟也不敢辩，惟有请向别处再把价钱谈谈，才知我家并非相欺哩。”小军说之至再，见他执意不卖，只得照前减半付价，将货略略选择，拿了就走。卖货人忙拦住道：“老兄为何只将下等货物选去？难道留下好的给小弟自用么？我看老兄如此讨巧，就是走遍天下，也难交易成功的。”小军发急道：“小弟因老兄定要减价，只得委曲从命，略将次等货物拿去，于心庶可稍安。不意老兄又要责备。且小弟所买之物，必须次等，方能合用；至于上等，虽承美意，其实倒不适用了。”卖货人道：“老兄既要低货方能合用，这也不妨。但低货自有低价，何能付大价而买丑货呢？”小军听了，也不答言，拿了货物，只管要走。那过路人看见，都说小军欺人不公。小军难违众论，只得将上等货物、下等货物，各携一半而去。

二人看罢，又朝前进，只见那边又有一个农人买物。原来物已买妥，将银付过，携了货物要去。那卖货的接过银子仔细一看，用戥①〔戥（děng）〕称贵重物品或药品的器具，比普通杆秤小而精确。秤了一秤，连忙上前道：“老兄慢走。银子平水〔平水〕指对银子的重量和质量的检查。古时用银子作货币，买卖货物时，先要检查银子的重量和质量。决定重量叫“平”，鉴定质量叫“水”。都错了。此地向来买卖都是大市中等银色，今老兄既将上等银子付我，自应将色扣去。刚才小弟秤了一秤，不但银水未扣，而且戥头过高。此等平色小事，老兄有余之家，原不在此；但小弟受之无因。请照例扣去。”农人道：“些须〔些须〕些许，一点儿。银色小事，何必锱铢〔锱铢〕古代极小数目的钱，后来一般用于形容价值微小。较量。既有多余，容小弟他日奉买宝货，再来扣除，也是一样。”说罢，又要走。卖货人拦住道：“这如何使得！去岁有位老兄照顾小弟，也将多余银子存在我处，曾言后来买货再算。谁知至今不见。各处寻他，无从归还。岂非欠了来生债么？今老兄又要如此。倘一去不来，到了来生，小弟变驴变马归还先前那位老兄，业已尽够一忙，那里还有工夫再还老兄。岂非下一世又要变驴变马归结老兄？据小弟愚见：与其日后买物再算，何不就在今日？况多余若干，日子久了，倒恐难记。”彼此推让许久，农人只得将货拿了两样，作抵此银而去。卖货人仍口口声声只说“银多货少，过于偏枯①〔偏枯〕这里是不公平合理的意思。”。奈农人业已去远，无可如何。忽见有个乞丐走过，卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应。”一面说著，即将多余平色，用戥秤出，尽付乞丐而去。

唐敖道：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’一幅行乐图〔行乐图〕表现人物快乐生活的图画。么？我们还打听甚么！且到前面再去畅游。如此美地，领略领略风景，广广识见，也是好的。”

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买卖讲价的风气古已有之。在本文描述的君子国里，人们买卖东西的时候也讲价，不过和通常情况不同，这里是买主嫌卖主要价太低，而卖主又觉得买主付钱太多，如此推来让去，最后只能各作让步，买卖方能成功。对此，鲁迅的评价是：“……君子国民情，甚受作者叹羡，然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作诙谐观，反有启颜之效也。”（《中国小说史略?清之以小说见才学者》）梁实秋则这样说：“君子国交易并非言无二价，也还是要讲价的，也并非不争，也还有要费口舌唾液的。什么样的国家，才能买东西不讲价呢？我想与其讲价而为对方争利，不如讲价而为自己争利，比较的合于人类本能。”（《讲价》）不妨也谈谈你的看法。57《阅微草堂笔记》三则

《阅微草堂笔记》三则①选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。纪昀（yún），字晓岚。直隶献县（今属河北）人。清代学者、文学家。《阅微草堂笔记》是一部笔记小说集，包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷，共二十四卷。这里所选的第一则出自《滦阳消夏录》，第二、三则出自《如是我闻》。

纪昀（一）

北村郑苏仙，一日梦至冥府〔冥（míng）府〕迷信传说中人死后魂灵居住的地方，即阎罗府。主管者称阎罗王。，见阎罗王方录囚〔录囚〕查阅记录囚徒的行状。。有邻村一媪〔媪（ǎo）〕老妇人。至殿前，王改容〔改容〕改变脸色。这里表示表情庄重，含有敬意。拱手〔拱手〕双手在胸前抱拳行礼。，赐以杯茗，命冥吏速送生善处〔生善处〕迷信传说中冥府办理鬼魂转世生为善人之处。。郑私叩〔私扣〕偷偷地问。冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或〔或〕有些人。不免。然利己者必损人，种种机械〔机械〕这里指巧诈。，因是而生，种种冤愆〔冤愆（qiān）〕冤仇罪过。，因是而造；甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之加礼①〔加礼〕用厚礼待人，表示特别的尊敬。乎！”郑素有心计，闻之惕然〔惕然〕惊心的样子。而寤。郑又言，此媪未至以前，有一官公服〔公服〕穿着官服。昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂〔哂（shěn）〕讥笑。曰：“设官以治民，下至驿丞〔驿丞〕管理驿站的小官。闸官〔闸官〕管水闸的小官。，皆有利弊之当理〔利弊之当理〕兴利除弊的事情应当管。。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并〔并〕连。水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民〔负民〕对不起百姓。乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三岁考绩之谓何〔三岁考绩之谓何〕这句话的意思是为什么要有每三年进行一次考绩的制度。三岁考绩，三年考查评定一次官员的政绩。？无功即有罪矣。”官大〔（cùjí）〕恭敬而局促不安的样子。，锋棱〔锋棱〕锋芒棱角（指昂然的气势）。顿减。王徐顾〔徐顾〕慢慢回头看。笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要〔要〕基本上。是三四等好官，来生尚不失冠带〔冠带〕做官人的服饰。代指做官。。”促命即送转轮王〔转轮王〕迷信传说中地狱有十殿阎罗王，转轮王为其中之一。主管鬼魂转生来世变成什么的事情。。观此二事，知人心微暧〔暧（ài）〕昏暗，不够光明正大。，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室〔相在尔室〕出自《诗经?大雅?抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”。意思是看看你在屋子里做的事，应该无愧于屋里的鬼神。”，其信然乎。

（二）

先叔仪南公，有质库①〔质库〕当铺的旧称。在西城。客作〔客作〕雇工。陈忠，主买菜蔬。侪辈〔侪（chái）辈〕同辈，即别的雇工。皆谓其近多余润〔余润〕指买菜剩余的钱。，宜飨〔飨（xiǎng）〕用酒食款待人。众。忠讳〔讳〕隐瞒。无有。次日，箧〔箧（qiè）〕小箱子。钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。楼上故有狐，恒隔窗与人语，疑所为。试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值，分所应得，吾不敢取。其余皆日日所干没〔干没〕侵吞。，原非汝物。今日端阳，已为汝买粽若干，买酒若干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空屋中。汝宜早烹炮〔烹炮（páo）〕烹调的意思。炮，一种烹饪方法。，迟则天暑恐腐败。”启户视之，累累具在。无可消纳，竟与众共餐。此狐可谓恶作剧，然亦颇快人意也。

（三）

外叔祖张公紫衡，家有小圃，中筑假山，有洞曰“泄云”。洞前为艺〔艺〕种植。菊地，山后养数鹤。有王昊庐先生集欧阳永叔、唐彦谦句①〔集欧阳永叔、唐彦谦句〕集句，摘取前人作的现成诗句，另行凑成一首诗或一副对联。欧阳永叔，即欧阳修。唐彦谦，唐代诗人。题联曰：“秋花不比春花落〔秋花不比春花落〕据《警世通言?王安石三难苏学士》中说，王安石作《咏菊》诗前两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼续接：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”据此，“秋花不比春花落”应为苏轼诗句。，尘梦那知鹤梦长〔尘梦哪知鹤梦长〕据《才调集》载，曹唐（唐代诗人）《才子洞中有怀刘阮》诗中有：“不将清瑟理霓裳，尘梦哪知鹤梦长。”可知“尘梦哪知鹤梦长”应为曹唐诗句。。”颇为工切〔工切〕巧妙贴切。。一日，洞中笔砚移动，满壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜〔拗捩欹斜〕曲折歪斜。，不成点画；用笔或自下而上，自右而左，或应连者断，应断者连，似不识字人所书。疑为童稚游戏，重垩〔重垩（è）〕重新粉刷。而〔（jú）户〕锁上门。其户。越数日，启视复然，乃知为魅。一夕闻格格磨墨声，持刃突入掩〔掩〕拦截捕捉。之。一老猴跃起冲人去。自是不复见矣。不知其学书何意也。余尝谓小说载异物〔异物〕和人不同类的东西。能文翰〔文翰〕指文章。者，惟鬼与狐差〔差〕比较地。可信，鬼本人，狐近于人〔鬼本人，狐近于人〕意思是说鬼本来是人，狐近似于人。这是作者退一步来讲的。现在看这句话很荒唐。也。其他草木鸟兽，何自知声病〔声病〕指作诗要遵循的格律。。至于浑家门客〔浑家门客〕《太平广记》卷四七四“滕庭俊”条记一个故事：滕庭俊患热病，暂借宿庄家庭院，忽然有麻大、且耶二人来作诗联句。醒来后，滕庭俊发现自己睡在厕所旁，身边只有大苍蝇和扫帚。浑家，指厕所。门客，指苍蝇和扫帚。并苍蝇草帚亦俱能诗，即属寓言，亦不应荒诞至此。此猴岁久通灵，学人涂抹，正其顽劣之本色，固不必有所取义耳。

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和《聊斋志异》一样，《阅微草堂笔记》也是一部谈狐说鬼而处处针对现实的文言小说集。这里所选的三则故事，第一则通过二鬼之口，先讲损人利己之心不能有，再讲做官只求保全自己，不求有功但求无过，就有负于百姓和国家；第二则写狐搞恶作剧，迫使暗中贪小便宜的雇工将不义之财“破费”掉的故事，表明不义之财不可取；第三则记一只老猴模仿人写字，事情相当怪异，作者却能根据生活经验给出了较合理的解释，表现出作者对事理的深刻洞察力。

纪昀对六朝时的《世说新语》《搜神记》质朴简洁的文风颇为推崇，《阅微草堂笔记》即以它们为榜样，不大追求曲折的情节和生动的人物形象，好像真的就是原始故事的“实录”，从而给读者留下了相当大的想象空间。不妨从所编选的三则故事里，挑选一二，讲给朋友听，可适当地加以补充、发挥。

〔有关资料〕

鲁迅《中国小说史略?清之拟晋唐小说及其支流》：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

张爱玲《谈看书》：“譬如小时候爱看《聊斋》，连学它的《夜雨秋灯录》等，都看过好几遍，包括《阅微草堂笔记》，尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见之后，觉得《聊斋》比较纤巧单薄，不想再看，纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看出许多好处来，里面典型十八世纪的道德观，也归之于社会学，本身也有兴趣。纪昀是太平盛世的高官显宦，自然没有《聊斋》的社会意识，有时候有意无意轻描淡写两句，反而收到含蓄的功效，更使异代的读者感到震动。”

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浮 世 绘58刘公好善得义子浮 世 绘

刘公好善得义子①节选自《醒世恒言》（人民文学出版社1956年版）“刘小官雌雄兄弟”一篇，题目是编者加的。冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别号墨憨斋主人。长洲（现在江苏苏州）人。明代文学家、戏曲家。本文删节了原文开头的“入话”以及结尾交待刘方原是女子，刘方、刘奇结为夫妇的部分。

冯梦龙这话本也出在本朝〔本朝〕即明朝。宣德〔宣德〕明宣宗年号（1426—1435）。年间。有一老者，姓刘名德，家住河西务〔河西务〕地名，在河北武清东北，古为设务征税之处，因在运河西岸，故名河西务。当漕运要地，昔时商业颇盛。镇上。这镇在运河之旁，离北京有二百里之地。乃各省出入京都的要路。舟楫聚泊，如蚂蚁一般。车音马迹，日夜络绎不绝。上有居民数百余家。边河为市，好不富庶。那刘德夫妻两口，年纪六十有余，并无弟兄子女。自己有几间房屋，数十亩田地，门首又开一个小酒店儿。刘公平昔好善，极肯周济人的缓急。凡来吃酒的，偶然身边银钱缺少，他也不十分计较。或有人多把与他，他便勾了自己价银，余下的定然退还，分毫不肯苟取。有晓得的，问道：“这人错与你的，落得将来受用，如何反把来退还？”刘公说：“我身没有子嗣，多因前生不曾修得善果，所以今世罚做无祀之鬼。岂可又为恁样欺心的事！倘然命里不该时，错得了一分到手，或是变出些事端，或是染患些疾病，反用去几钱，却不到折便宜。不若退还了，何不安逸。”因他做人公平，一镇的人无不敬服，都称为刘长者。一日，正值隆冬天气，朔风凛冽，彤云密布，降下一天大雪。原来那雪：

能穿帷幕，善度帘栊。乍飘数点，俄惊柳絮飞扬，狂舞一番，错认梨花乱坠。声从竹叶传来，香自梅枝递至。塞外征人穿冻甲，山中隐士拥寒衾。王孙绮席倒金尊，美女红炉添兽炭。

刘公因天气寒冷，暖起一壶热酒，夫妻两个向火对饮，吃了一回，起身走到门首看雪。只见远远一人背着包裹，同个小厮迎风冒雪而来。看看至近，那人扑的一交，跌在雪里，挣扎不起。小厮便向前去搀扶。年小力微，两个一拖，反向下边去了，都滚做一个肉饺儿。抓了好一回，方才得起。刘公擦摩老眼看时，却是六十来岁的老儿，行缠①〔行缠〕绑腿。绞脚，八搭麻鞋〔八搭麻鞋〕一种两旁有耳，可以穿系起来的鞋。，身上衣服甚是褴褛。这小厮到也生得清秀。脚下穿一双小布鞋〔（wēng）鞋〕深（yào）棉鞋。。那老儿把身上雪片抖净，向小厮道：“儿，风雪甚大，身上寒冷，行走不动。这里有个酒店在此，且沽壶荡荡寒再走。”便走入店来，向一副座头坐下，把包裹放在桌子上。那小厮坐于旁边。刘公去暖一壶热酒，切一盘牛肉，两碟小菜，两副杯箸，做一盘托过来摆在桌上。小厮捧过壶来，斟上一杯，双手递与父亲，然后筛与自己。刘公见他年幼，有些礼数①〔礼数〕礼貌，礼节。，便问道：“这位是令郎么？”那老儿道：“正是小犬。”刘公道：“今年几岁了？”答道：“乳名申儿，十二岁了。”又问道：“客官尊姓？是往那里去的？恁般风雪中行走？”那老儿答道：“老汉方勇，是京师龙虎卫〔京师龙虎卫〕属于北京左军都督府的军事组织。卫，明代军事编制名称。军士，原籍山东济宁。今要回去取讨军庄盘缠，不想下起雪来。”问主人家尊姓。刘公道：“在下姓刘，招牌上近河，便是贱号。”又道：“济宁离此尚远，如何不寻个脚力，却受这般辛苦？”答道：“老汉是个穷军，那里雇得起脚力！只得慢慢的捱去罢了。”刘公举目看时，只见他把小菜下酒，那盘牛肉，全然不动。问道：“长官父子想都是奉斋么？”答说道：“我们当军的人，吃什么斋！”刘公道：“既不奉斋，如何不吃些肉儿？”答道：“实不相瞒。身边盘缠短少，吃小菜饭儿，还恐走不到家。若用了这大菜，便去了几日的口粮，怎生得到家里？”刘公见他说恁样穷乏，心中惨然，便说道：“这般大雪，腹内得些酒肉，还可挡得风寒，你只管用，我这里不算账罢了。”老军道：“主人家休得取笑！哪有吃了东西，不算账之理？”刘公道：“不瞒长官说，在下这里，比别家不同。若过往客官，偶然银子缺少，在下就肯奉承。长官既没有盘缠，只算我请你罢了。”老军见他当真，便道：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子①〔不当人子〕“罪过”的意思。。老汉转来，定当奉酬。”刘公道：“四海之内，皆兄弟也。这些小东西，值得几何，怎说这奉酬的话！”老汉方才举箸，刘公又盛过两碗饭来，道：“一发吃饱了好行路。”老军道：“忒过分了！”父子二人正在饥馁之时，拿起饭来，狼餐虎咽，尽情一饱。正是：

救人须救急，施人须当厄。

渴者易为饮，饥者易为食。

当下吃完酒饭，刘公又叫妈妈斟两杯热茶来吃了。老军便腰间取出银子来还饭钱。刘公连忙推住道：“刚才说过，是我请你的，如何又要银子？恁样时，到像在下说法卖这肉了。你且留下，到前途去盘缠。”老军便住了手，千恩万谢，背上了包裹，作辞起身。走出门外，只见那雪越发大了。对面看不出人儿。被寒风一吹，倒退下几步。小厮道：“爹，这般大雪，如何行走？”老军道：“便是没奈何，且捱到前途，觅个宿店歇罢。”小厮眼中便流下泪来。刘公心中不忍，说道：“长官，这般风寒大雪，着甚要紧，受此苦楚！我家空房床铺尽有，何不就此安歇，候天晴了走，也未迟。”老军道：“若得如此，甚好。只是打搅不当。”刘公道：“说那里话！谁人是顶着房子走的？快些进来，不要打湿了身上。”老军引着小厮，重新进门。刘公领去一间房里，把包裹放下。看床上时，席子草荐〔草荐〕草席。都有。刘公还恐怕他寒冷，又取出些稻草来，放在上面。老军打开包裹，将①〔将〕拿。出被窝铺下。此时天气尚早，准顿好了，同小厮走出房去。刘公已将店面关好，同妈妈向火。看见老军出房，便叫道：“方长官，你若冷时，有火在此，烘一烘暖活也好。”老军道：“好到好，只是奶奶在那里，恐不稳便。”刘公道：“都是老人家了，不妨得。”老汉方才同小厮走过来，坐于火边。那时比前又加识熟，便称起号来。说：“近河，怎么只有老夫妻两位？想是令郎们另居么？”刘公道：“不瞒你说，老拙夫妻今年都痴长六十四岁，从来不曾生育，那里得有儿子？”老军道：“何不承继一个，伏侍你老年也好。”刘公答道：“我心里初时也欲得如此。因常见人家承继来的，不得他当家替事，反惹闷气，不如没有的到得清净。总要时，急切不能有个中意的，故此休了这念头。若得你令郎这样一个，却便好了。只是如何得能够？”两个闲话一回，看看日晚。老军讨了个灯火，叫声安置，同儿子到客房中来安歇。对儿子说：“儿，今日天幸得遇这样好人。若没有他时，冻也要冻死了。明日莫管天晴下雪，蚤〔蚤〕通“早”。些走罢。打搅他，心上不安。”小厮道：“爹说得是！”父子上床安息。

不想老军受了些风寒，到下半夜，火一般热起来，口内只是气喘，讨汤水吃。这小厮家夜晚间又在客店里，那处去取。巴到天明，起来开房门看时，那刘公夫妻还未曾起身。他又不敢惊动。原把门儿掩上，守在床前。少顷，听得外面刘公咳嗽声响，便开门走将出来。刘公一见，便道：“小官儿，如何起得恁蚤？”小厮道：“告公公得知，不想爹爹昨夜忽然发起热来，口中不住吁喘，要讨口水吃，故此起得蚤些。”刘公道：“嗳呀！想是他昨日受些寒了。这冷水怎么吃得？待我烧些热汤与你。”小厮道：“怎好又劳公公？”刘公便教妈妈烧起一大壶滚汤。刘公送到房里，小厮扶起来吃了两碗。老军睁眼观看，见刘公在旁，谢道：“难为你老人家！怎生报答？”刘公走近前道：“休恁般说。你且安心自在，盖热了，发出些汗来便好了。”小厮放倒下去。刘公便扯被儿与他盖好。见那被儿单薄，说道：“可知道着了寒！如何这被恁薄？怎能发的汗出？”妈妈在门外听见，即去取出一条大被絮来道：“老官儿，有被在此。你与他盖好了。这般冷天气，不是当耍的。”小厮便来接去。刘公与他盖得停当，方才走出。少顷，梳洗过，又走进来，问：“可有汗么？”小厮道：“我才摸时，并无一些汗气。”刘公道：“若没汗时，这寒气是感的重的了。须请个太医来用药，表他的汗出来方好。不然，这风寒怎能勾发泄？”小厮道：“公公，身伴无钱，将何请医服药？”刘公道：“不消你费心，有我在此。”小厮听说，即便叩头道：“多蒙公公厚恩，救我父亲。今生若不能补报，死当为犬马偿恩。”刘公连忙扶起道：“快不要如此，既在此安歇，我便是亲人了，岂忍坐视！你自去房中伏侍，老汉与你迎医。”其日雪止天霁①〔天霁〕天晴。霁，雨后或雪后天气转晴。，街上的积雪被车马践踏，尽为泥泞，有一尺多深。刘公穿了木屐，出街头望了一望，复身进门。小厮看刘公转进来，只道不去了，噙着两行珠泪，方欲上前叩问，只见刘公从后屋牵出个驴儿骑了，出门而去。小厮方才放心。且喜太医住得还近，不多时便到了。那太医也骑个驴儿，家人背着药箱，随在后面，到门首下了。刘公请进堂中，吃过茶，然后引至房里。此时老军已是神思昏迷，一毫人事不省。太医诊了脉，说道：“这是个双感伤寒，风邪已入于腠理①〔腠理〕中医术语，指皮肤之间。。伤寒书上有两句歌云：‘两感伤寒不须治，阴阳毒遍七朝期。’此乃不治之症。别个医家，便要说还可以救得。学生是老实的，不敢相欺。这病下药不得了。”小厮见说，惊得泪如雨下，拜倒在地上，哭说道：“万望先生垂怜我异乡之人，怎生用贴药救得性命，决不忘恩！”太医扶起道：“不是我作难，其实病已犯实，教我也无奈。”刘公道：“先生，常言道：药医不死病，佛度有缘人。你且不要拘泥古法，尽着自家意思，大了胆医去，或者他命不该绝，就好了也未可知。万一不好，决无归怨你之理。”先生道：“既是长者恁般说，且用一贴药看。若吃了发得汗出，便有可生之机，速来报我，再将药与他吃。若没汗时，这病就无救了，不消来复我。”教家人开了药箱儿，撮了一贴药剂，递与刘公道：“用生姜为引，快煮与他吃。这也是万分之一，莫做指望。”刘公接了药，便去封出一百文钱，递与太医道：“些少药资，权为利市。”太医必不肯受而去。刘公夫妻两人，亲自把药煎好，将到房中与小厮相帮，扶起吃了，将被没头没脑的盖下。小厮在旁守候。刘公因此事忙乱一朝，把店中生意都担阁了，连饭也没工夫去煮。直到午上，方吃蚤膳。刘公去唤小厮吃饭。那小厮见父亲病重，心中慌急，那里要吃。再三劝处，方吃了半碗。看看到晚，摸那老军身上，并无一些汗点。那时连刘公也慌张起来。又去请太医时，不肯来了。准准到第七日，呜呼哀哉。正是：

三寸气在千般用，一日无常万事休。

可怜那小厮申儿哭倒在地。刘公夫妇见他哭的悲切，也涕泪交流，扶起劝道：“方小官，死者不可复生，哭之无益。你且将息自己身子。”小厮双膝跪下哭告道：“儿不幸，前年丧母，未能入土，故与父谋归原籍，求取些银两来殡葬。不想逢此大雪，路途艰楚。得遇恩人，赐以酒饭，留宿在家，以为万千之幸。谁料皇天不，父忽骤病。又蒙恩人延医服药，日夜看视，胜如骨肉。只指望痊愈之日，图报大恩。那知竟不能起，有负盛意！此间举目无亲，囊乏钱钞，衣棺之类，料不能办。欲求恩人借数尺之土，把父骸掩盖，儿情愿终身为奴仆，以偿大恩。不识恩人肯见允否？”说罢，拜伏在地。刘公扶起道：“小官人休虑！这送终之事，都在于我。岂可把来藁葬①〔藁（gǎo）葬〕用稻秆、麦秆一类包裹尸体草草埋葬。？”小厮又哭拜道：“得求隙地埋骨，已出望外，岂敢复累恩人费心破钞！此恩此德，教儿将何补报？”刘公道：“只是我平昔的志，那望你的报偿！”当下忙忙的取了银子，便去买办衣衾棺木。唤两个土工来，收拾入殓过了。又备羹饭祭奠，焚化纸钱。那小厮悲恸，自不必说。就抬到屋后空地上埋葬好了。又立一个碑额，上写“龙虎卫军士方勇之墓”。诸事停当，小厮向刘公夫妇拜谢。过了两日，刘公对小厮道：“我欲要打发你回去，访问个亲族来，搬丧回乡，又恐怕你年纪幼小，不认得路途。你且暂住我家，俟有识熟的在此经过，托他带回故乡，然后徐图运柩回去。不知你的意下何如？”小厮跪下泣告道：“儿受公公如此大恩，地厚天高，未曾报得，岂敢言归！且恩人又无子嗣，儿虽不才，倘蒙不弃，收充奴仆，朝夕伏侍，少效一点孝心。万一恩人百年之后，亦堪为坟前拜扫之人。那时到京取回先母遗骨，同父骸葬于恩人墓道之侧，永守于此，这便是儿之心愿。”刘公夫妇大喜道：“若得你肯如此，乃天赐与我为嗣！岂有为奴仆之理！今后当以父子相称。”小厮道：“既蒙收留，即今日就拜了爹妈。”便掇两把椅儿居中放下，请老夫妇坐了，四双八拜，认为父子。遂改姓为刘。刘公又不忍没其本姓，就将方字为名，唤做刘方。自此日夜辛勤，帮家过活，奉侍刘公夫妇，极其尽礼孝敬。老夫妇也把他如亲一般看待。有诗为证：

刘方非亲是亲，刘德无子有子。

小厮事死事生，老军虽死不死。

时光似箭，不觉刘方在刘公家里已过了两个年头。时值深秋，大风大雨，下了半月有余，那运河内的水，暴涨有十来丈高下，犹如白沸汤一般，又紧又急。往来的船只，坏了无数。一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。他只道什么火发，忙来观看，只岸上人捱挤不开，都望着河中。急走上前来看时，却是上流头一只大客船，被风打坏，淌将下来，船上之人，飘溺已去大半。余下的抱桅攀舵，呼号哀泣，只叫“救人”。那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害，谁肯从井救人。眼①〔眼（xìxì）〕眼睁睁的意思。看他一个个落水，口中只好叫句“可怜”而已。忽然一阵大风，把那船吹近岸旁。岸上人一齐喊声“好了！”顷刻挽挠钩子二十多张，一齐都下，搭住那船，救起十数多人，各自分头投店内。有一个少年，年纪不上二十，身上被挽钩摘伤几处，行走不动，倒在地下，气息将绝，尚紧紧抱住一只竹箱，不肯放舍。刘方在旁睹景伤情，触动了自己往年冬间之事，不觉流下泪来，想道：“此人之苦，正与我一般。我当时若没有刘公时，父子尸骸不知归于何处矣。这人今日却便没人怜救了。且回去与爹妈说知，救其性命。”急急转家，把上项事报知刘公夫妇，意欲扶他回家调养。刘公道：“此是阴德美事，为人正该如此。”刘妈妈道：“何不就同他来家？”刘方道：“未曾禀过爹妈，怎敢擅便？”刘公道：“说那里话！我与你同去。”父子二人，行至岸口，只见众人正围着那少年观看。刘公分开众人，捱身而入，叫道：“小官人，你挣扎着，我扶你到家去将息。”那少年睁眼看了一看，点点头儿。刘公同刘方向前搀扶。一个年幼力弱，一个年老力衰，全不济事。旁边转过一个轩刺〔轩刺〕高大有力的意思。的后生道：“老人家闪开，待我来。”向前一抱，轻轻的就扶了起来。那后生在右，刘公在左，两边挟住胳膊便走。少年虽然说话不出，心下却甚明白，把嘴弩着竹箱，刘方道：“这箱子待我与你驮了。”把来背在肩上，在前开路。众人闪在两边，让他们前行，随后便都跟来看。内中认得刘公的，便道：“还是刘长者有些义气。这个异乡落难之人，在此这一回①〔一回〕一会儿；不久。，并没有个慈悲的，肯收留去，偏他一晓的了便搀扶回家。这样人，真个是世间少有！只可惜无个儿子，这也是天公没分晓。”又有道：“他虽没有亲儿，如今承继这刘方，甚是孝顺，比嫡亲的尤胜，这也算是天报他了。”那不认得的，见他老夫妻自来搀扶一个小厮，与他驮了竹箱，就认做那少年的亲族。以后见土人纷纷传说，方才晓的，无不赞叹其义。还有没肚子的人〔没肚子的人〕没有度量，没有见识的人。，称量他那竹箱内有物无物，财多财少。此乃是人面相似，人心不同，不在话下。

且说刘公同那后生扶少年到家，向一间客房里放下。刘公叫声“劳动”，后生自去。刘方把竹箱就放在少年之旁。刘妈妈连忙去取干衣，与他换下湿衣，然后扶在铺上。原来落水人吃不得热酒，刘公晓得这道数。教妈妈取酽酒略温一下，尽着少年痛饮，就取刘方的卧被，与他盖了。夜间就教刘方伴他同卧。到次蚤，刘公进房来探门。那少年已觉健旺，连忙挣扎起来，要下床称谢。刘公急止住道：“莫要劳动，调养身子要紧！”那少年便向枕上叩头道：“小子乃垂死之人，得蒙公公救拔，实再生之父母。但不知公公尊姓？”刘公道：“老拙姓刘。”少年道：“原来与小子同姓。”刘公道：“官人那里人氏？”少年答道：“小子刘奇，山东张秋人氏。二年前，随父三考在京。不幸遇了时疫，数日之内，父母俱丧。无力扶柩还乡，只得将来火化。”指着竹箱道：“奉此骸骨归葬。不想又遭此大难。自分必死，天幸得遇恩人，救我之命。只是行李俱失，一无所有，将何报答大恩？”刘公道：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了。岂是老汉的本意。”刘奇见说，愈加感激。将息了两日，便能起身，向刘公夫妇叩头泣谢。那刘奇为人温柔俊雅，礼貌甚恭。刘公夫妇十分爱他。蚤晚好酒好食管待。刘奇见如此殷勤，心上好生不安。欲要辞归，怎奈钩伤之处溃烂成疮，步履不便，身边又无盘费，不能行动。只得暂且住下。正是：

不恋故乡生处好，受恩深处便为家。

却说刘方与刘奇年貌相仿，情投契合，各把生平患难细说。二人因念出处相同，遂结拜为兄弟，友爱如嫡亲一般。一日，刘奇对刘方道：“贤弟如此美质，何不习些书史？”刘方答道：“小弟甚有此志，只是无人教导。”刘奇道：“不瞒贤弟说，我自幼攻书，博通今古，指望致身青云。不幸先人没后，无心于此。贤弟肯读书时，寻些书本来，待我指引便了。”刘方道：“若得如此，乃弟之幸也。”连忙对刘公说知。刘公见说是个饱学之士，肯教刘方读书，分外欢喜。即便去买许多书籍。刘奇罄心指教，那刘方颖悟过人，一诵即解。日里在店中看管，夜间挑灯而读。不过数月，经书词翰，无不精通。

且说刘奇在刘公家中住有半年，彼此相敬相爱，胜如骨肉。虽然依傍得所，只是终日坐食，心有不安。此时疮口久愈，思想要回故土，来对刘公道：“多蒙公公夫妇厚恩，救活残喘，又搅扰半年，大恩大德，非口舌可谢。今欲暂辞公公，负先人骸骨归葬。服阕①〔服阕〕服孝期满。封建时代，按照人与人的亲疏尊卑的关系，规定出不同的服孝期限。父母死了，子女要服孝三年，期限满了叫做“服阕”。之后，当图报效。”刘公道：“此乃官人的孝心，怎好阻当。但不知几时起行？”刘奇道：“今日告过公公，明早就行。”刘公道：“既如此，待我去觅个便船与你。”刘奇道：“水路风波险恶，且乏盘缠，还从陆路行罢。”刘公道：“陆路脚力之费，数倍于舟，且又劳碌。”刘奇道：“小子不用脚力，只是步行。”刘公道：“你身子怯弱，如何走得远路？”刘奇道：“公公，常言道的好，有银用银，无银用力。小子这样穷人，还惜得什么辛苦！”刘公想了一想道：“这也易处。”便叫妈妈整备酒肴，与刘奇送行。饮至中间，刘公泣道：“老拙与官人萍水相逢，聚首半年，恩同骨肉，实是不忍分离。但官人送尊人入土，乃人子大事，故不好强留。只是自今一别，不知后日可能得再见否？”说罢，欷不胜。刘妈妈与刘方尽皆泪下。刘奇也泣道：“小子此行，实非得已。俟服一满，即星夜驰来奉候，幸勿过悲。”刘公道：“老拙夫妇年近七旬，如风中之烛，早暮难保。恐君服满来时，在否不可知矣。倘若不弃，送尊人入土之后，即来看我，也是一番相知之情。”刘奇道：“公公嘱咐，敢不如命？”一宿晚景不题。到了次蚤，刘妈妈蚤起，即整顿酒饭与他吃了。刘公取出一个包裹，放在桌上，又叫刘方到后边牵出那小驴儿来，对刘奇道：“此驴畜养已久，老汉又无远行，少有用处，你就乘他去罢，省得路上雇倩。这包裹内是一床被窝，几件粗布衣裳，以防路上风寒。”又在袖中摸一包银子交与道：“这三两银子，将就盘缠，亦可到得家了。但事完之后，即来走走，万勿爽信。”刘奇见了许多厚赠，泣拜道：“小子受公公如此厚恩，今生料不能报，俟来世为犬马以酬万一。”刘公道：“何出此言！”当下将包裹竹箱都装在生口身上，作别起身。刘公夫妇送出门首，洒泪而别。刘方不忍分舍，又送十里之外，方才分手。正是：

萍水相逢骨肉情，一朝分袂泪俱倾。

骊驹唱罢劳魂梦，人在长亭共短亭。

且说刘奇一路夜住晓行，饥渴饮，不一日来到山东故乡。那知去年这场大风大雨，黄河泛滥，张秋镇，尽皆漂溺，人畜庐舍，荡尽无遗。举目遥望时，几十里田地，绝无人烟。刘奇无处投奔，只得寄食旅店。思想欲将骸骨埋葬于此，却又无处依栖，何以营生。须寻了个着落之处，然后举事。遂往各处镇乡访问亲旧，一无所有。住了月余，这三两银子盘费将尽。心下着忙：“若用完了这银子，就难行动了。不如原往河西务去求恩人一搭①〔一搭〕一块。之地，埋了骨殖，倚傍在彼处，还是个长策。”算还店钱，上了生口，星夜赶来，到了刘公门首，下了生口。只见刘方正在店中，手里拿着一本书儿在那里观看。刘奇叫了一声：“兄弟，公公妈妈一向好么？”刘方抬头看时，却是刘奇。把书撇下，忙来接住生口，牵入家中，卸了行李，作揖道：“爹妈日夜在此念你。来得正好！”一齐走入堂中。刘公夫妇看见，喜从天降，便道：“官人，想杀我也！”刘奇上前倒身下拜。刘公还礼不迭。见罢，问道：“尊人之事，想已毕了？”刘奇细细泣诉前因。又道：“某故乡已无处容身，今复携骸骨而来，欲求一搭余地葬埋，就拜公公为父，依傍于此，朝夕奉侍，不知尊意允否？”刘公道：“空地尽有，任凭取择。但为父子，恐不敢当。”刘奇道：“若公公不屑以某为子，便是不允之意了。”便即请刘公夫妇上坐，拜为父子，将骸骨也葬于屋后地上。自此兄弟二人，并力同心，勤苦经营，家业渐渐兴隆。伏侍父母，极尽人子之礼。合镇的人，没一个不欣羡刘公无子而有子，皆是阴德之报。

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这篇小说里的主人公刘德夫妇是普通的老百姓，家境一般，惟其如此，他们热情帮助陷入困境的异乡人的义举，就更加令人感动。他们带给人的温暖，就像冬日的炉火一样，让人全身心感到阵阵暖意。

小说中用因果报应之说来解释刘德的所做所为，其实，这是古代小说中常有的迷信外壳。剥去这层外壳，我们应该感受到，刘德夫妇的古道热肠正来自代代相传的中华传统美德。传统美德是有生命力的，因为它们是一个民族的根，在不同的时代，它们可能会发生一些改变，但不会泯灭。过去如此，现在也是如此。

小说里写人物对话及心理都很符合人物的身份、处境，请仔细体味。59读《西厢》

读《西厢》①节选自《红楼梦》（人民文学出版社1990年版）第二十三回，题目是编者加的。原回目为“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”。《西厢》即《西厢记》，元代著名杂剧，作者王实甫。

曹雪芹那一日正当三月中浣〔中浣〕中旬。浣，唐代规定官吏一个月中每十天休假一天，用来沐浴、洗涤。一个月分为上浣、中浣、下浣，后借为上旬、中旬、下旬的别称。浣，洗涤。，早饭后，宝玉携了一套《会真记》〔《会真记》〕唐代元稹的传奇小说《莺莺传》的别称，这里代指元代杂剧《西厢记》。《西厢记》是据《莺莺传》创作的。，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。

回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”

宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》①〔《中庸》《大学》〕儒家的经典著作，都是《礼记》中的一篇，宋代的朱熹把它们与《论语》《孟子》合称“四书”，后来成为科举考试的必读书。。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。

宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身〔多愁多病身〕与下文的“倾国倾城貌”都是《西厢记》中的话，《西厢记》中，张生称自己是“多愁多病身”，称莺莺是“倾国倾城貌”。’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙〔似蹙（cù）非蹙〕似皱非皱。蹙，皱眉。的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋①〔癞头鼋（yuán）〕和下文的“大忘八”都是指能驮石碑的（bìxì），形状像大乌龟。吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也吓的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样枪头〔呸，原来是苗而不秀，是个银样（là）枪头〕《西厢记》中的一句话。苗而不秀，庄稼长苗了，却不出穗。比喻虚有其表，其实无能。《论语?子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！’”银样枪头，同“苗而不秀”一样，也是外强中干的意思。银样，银白色。，一种铅锡合金，即现在所说的“焊锡”，色似银，亮而软。。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”

宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人〔袭人〕花袭人，贾宝玉的丫环。走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。

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《西厢记》讲述的是张生与崔莺莺由一见钟情到最终缔结美满婚姻的故事。张、崔在追求爱情幸福的过程中表现出很强的自主性、坚决性。这样的离经叛道的书籍，身为贵族公子的贾宝玉不能看，贵族小姐林黛玉更不能看，因此，他们这次读《西厢记》，是不合规矩的。后来，在一次酒宴上，林黛玉无意中说了《西厢记》里的句子，被有心人宝钗听到，还当作把柄“教导”了黛玉一番。贾、林能够共读《西厢》，是因为他们本来就志趣相投；读完以后，两人引用书里的语句互相打趣固然多半是玩笑性质，而在当时贾府封闭的环境中，《西厢记》实际上对他们的内心所产生的震动作用是可想而知的。

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60周进入馆

周进入馆①节选自《儒林外史》（人民文学出版社1975年版）第二回，题目是编者加的。原回目是“王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第”。

吴敬梓话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集。这集上有百十来人家，都是务农为业。村口一个观音庵，殿宇三间之外，另还有十几间空房子，后门临着水次。这庵是十方的香火，只得一个和尚住。集上人家，凡有公事，就在这庵里来同议。

那时成化〔成化〕明宪宗年号（1465—1487）。末年，正是天下繁富的时候。新年正月初八日，集上人约齐了，都到庵里来议闹龙灯之事。到了早饭时候，为头的申祥甫带了七八个人走了进来，在殿上拜了佛。和尚走来与诸位见节〔见节〕就是拜节。见，见礼。，都还过了礼。申祥甫发作和尚道：“和尚，你新年新岁，也该把菩萨面前香烛点勤些！阿弥陀佛！受了十方的钱钞，也要消受。”又叫：“诸位都来看看：这琉璃灯内，只得半琉璃油！”指着内中一个穿齐整些的老翁，说道：“不论别人，只这一位荀老爹，三十晚里还送了五十斤油与你，白白给你炒菜吃，全不敬佛！”和尚陪着小心，等他发作过了，拿一把铅壶，撮了一把苦丁茶叶①〔苦丁茶叶〕加苦丁叶焙制成的一种带药味的茶叶。，倒满了水，在火上燎的滚热，送与众位吃。

荀老爹先开口道：“今年龙灯上庙，我们户下各家须出多少银子？”申祥甫道：“且住，等我亲家来一同商议。”正说着，外边走进一个人来，两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞?