初仕第三

１

　　桓温死后，他的弟弟桓冲是中军将军，都督扬州、豫州、江州诸军事，扬、豫二州刺史，成为家族的首领。而桓温的南郡公爵位则由年仅四岁的小儿子桓玄继承。桓温后半生处心积虑想篡权夺位，但他弟弟桓冲却是个老实人，对朝廷忠心耿耿。

　　朝廷这方面呢？由尚书令王彪之和尚书仆射谢安共掌朝政。谢安请孝武帝的堂嫂崇德皇后（晋康帝皇后庾氏）临朝摄政，崇德皇后是他的外甥女，临朝摄政后他就可以借此操纵时局，削弱桓家势力。桓冲当然明白谢安的用意，但他不仅不争权，反而提出要照顾谢安的名望，希望把大权让给谢安。朝廷巴不得，就调他为徐州刺史，坐镇京口（今江苏镇江），而让谢安兼领了扬州刺史。扬州是京城建康的所在州，掌握了扬州就在军事上使京师的安全有了一些保障。

　　就在他加领扬州刺史不久，有一天会稽郡上报了梁山伯与祝英台的事迹，谢安阅后，十分感动，当即表奏皇帝，给祝英台立了“义妇冢”。

　　孝武帝十四岁亲自执政后，又给谢安加官为中书监、录尚书事。谢安的侄子谢玄被任命为兖州刺史、领广陵相，监江北诸军事，谢安以尚书仆射兼任都督扬州等五州诸军事，掌握了一定的兵权。他做了两件大事，一是下令把侨居淮北的居民全部迁移到淮南，在淮河以北坚壁清野；二是让谢玄在京口招兵买马，把这些淮北过来的流民和亡命之徒全部收罗起来，建立一支新的武装“北府兵”。这些人本人或祖辈大都遭受过北方胡人的压迫和四处流亡的痛苦，意志顽强，骁勇善战，再加上齐全的装备和精心的培训，成为一支新兴的军事力量。

　　这时北方的前秦强大起来，吞并了前燕，又平定了前凉（汉族北方割据政权，承认东晋）和代国（鲜卑族），基本上统一了北方。前秦皇帝苻坚有了挥戈南下征服东晋的打算，公元378年（晋孝武帝太元四年）二月，他派十万人马攻破襄阳，五月，又向淮南发动攻势，遭到了顽强抵抗。第二年春，谢玄先派一万多北府兵去援救彭城，救出了被秦军包围在彭城的晋军，又在三阿（今江苏高邮）以五万北府兵大败已成强弩之末的秦军，初露锋芒。但苻坚不甘心失败，准备倾全国兵力大举南进，不征服东晋统一天下誓不罢休。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２

　　陶渊明回家之后又在园田居过了三年多耕读生活，直到公元376年（太元元年）才结婚成家，婚后离开园田居，移居到寻阳县城，这年他二十五岁。五十五岁时写的《归园田居》第一首中有这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”可见他是二十五岁的时候离开园田居的。

　　他移居到寻阳县城干什么呢？当了教书先生。陶渊明在五十六岁时写下的《感士不遇赋》里，有这样的话：“余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。”有人就认为他是那一年才开始教书的，真是迂腐得很。我推想陶渊明教授生徒是从二十五岁成家后移居到寻阳县城开始的。

　　为什么要移居呢？成家之后就要考虑将来添丁加口的问题，那时又不实行计划生育，孩子多了恐怕养不活，需要到县城里找一份工作赚点钱。叔父陶夔已经是桓冲的参军，在寻阳县当然有很大的面子，就帮陶渊明在寻阳县的庠序（就是现在的学校，古代教育以私立学馆为主，官宦人家的子弟才上庠序）里找了这么一份教书的工作。孟嘉生前主管荆、江几州的教育工作多年，在州郡学官里也还有一些老关系，陶渊明去了以后，倒没有人为难他。

　　有了这么一份领俸禄的工作，农忙时再回家干农活，全家人的心里塌实多了，就等着下一代出生了。但新媳妇的肚子始终没有动静，把孟老夫人急得不行，干着急也没有办法。

　　陶渊明教了四五年书，认识了寻阳县的不少官员，他的文才逐渐显露出来。那篇《闲情赋》被友人抄去流传开来，传到了当时的江州刺史王凝之手里。王凝之看了《闲情赋》以后，很欣赏他的文笔，就让他到江州来做别驾祭酒。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３

　　王凝之何许人也？这祭酒又是个什么官呢？

　　王凝之是东晋著名书法家王羲之的儿子，谢安的侄女婿，他的夫人就是那位对着漫天飞雪吟咏出“未若柳絮因风起”的女才子谢道蕴。

　　王羲之是王导的堂侄，家居会稽，庾亮接替陶侃到江州后，请他来当参军，后来又升作长史，这样他就来到了江州。庾亮临死前向朝廷推荐王羲之作江州刺史，得到了朝廷的同意，这样王家在江州就有了根。后来王羲之到京城去做朝官了，江州刺史也换了好几任，现在又传到他的儿子王凝之手上。

　　王羲之有五六个儿子，都很有出息，只有这个王凝之是窝囊废。谢道韫由父母之命、媒妁之言，嫁给了他，后来回娘家诉怨，说自己的婚事不如意，认为丈夫一钱不值。谢安安慰她：“哎呀你就知足吧，王羲之的儿子你还不满意，你还想找什么样的人？”谢道韫说：“瞧咱们谢家的叔伯、兄弟，个个都是名臣、名将、名士，让我到王家天天对着一个酒囊饭袋，我当然不甘心。其实王家的子弟也都是一表人才，可就是让我摊上了这么个废物点心！”原来王凝之不仅其貌不扬，也没什么才学，整天只知道炼丹念咒，在官不为官，当家不顾家，根本就不干正事……讲到这里，还得先讲一讲“五斗米道”。

　　五斗米道是东汉末年沛国丰县人张陵（公元34年──公元156年）在鹤鸣山（今四川崇庆境内）创立的，传播道教思想，用符水法咒给人治病。因为入道的人要缴五斗米，就被称为“五斗米道”，张陵被尊称为“张天师”。五斗米道在益州、雍州、梁州一带普遍流行，到张陵的孙子张鲁手上，在汉中建立了政教合一的政权，割据三十多年，才被曹操收服。

　　东汉末年的黄巾起义，是由太平道的首领张角三兄弟发动起来的。黄巾起义被镇压下去后，太平道销声匿迹，五斗米道接着繁荣昌盛起来，张鲁的割据政权虽然被收服，但五斗米道不仅没有灭亡，反而信徒日众。西晋时期开始进入官府以及朝廷大臣家中，到了东晋，势力就更大了。王羲之就是一个虔诚的五斗米道的信徒，他家世代信奉五斗米道，但还没有一个人像王凝之那么痴迷狂热。

　　要想知道王凝之对五斗米道痴迷到了什么程度，就请看他是怎么死的。公元399年（晋安帝隆安三年）爆发了孙恩起义，起义队伍从海岛（今舟山群岛）出发，先攻占上虞，进而进攻会稽。当时王凝之已经离开江州回到老家会稽，任会稽内史。

　　一听说起义军要来攻城，王凝之立即钻进会稽内史府的道室，在天师像前，时而跪拜，时而伫立，口中念念有词。他一边焚符念咒，一边用桃木宝剑在空中挥舞，好似在指挥千军万马。僚属们请他发兵抵御孙恩，他说：“你们慌什么？我已经请到天兵天将，每条道上都屯扎了几万天兵，他们打不进来。”

　　一直等到起义军打到城下，王凝之才听凭僚属调集人马登城防守。起义军将会稽城围得铁桶一般，不久就破城而入。王凝之和他的几个儿子都被乱刀砍死，他就这么糊里糊涂丢了命……

　　光是信五斗米道还不要紧，他还把这一套带到官衙里，在江州刺史府里也设置道室。不管在家中还是在府中，不分白天黑夜，他都呆在道室里炼丹念咒，行道拜鬼，把个刺史衙门搞得乌烟瘴气。

　　王家政、教不分，就是政事也弄得跟道教有关，“别驾祭酒”这个官职，就跟五斗米道有关。东晋时王权衰落，政出多门，各州的官吏设置并无定制，别驾祭酒这个官职，就只有江州才有，它是王羲之当上江州刺史后才设置的。

　　原来五斗米道有专职的道教徒，初学的称鬼卒；能为道徒或病人进行请祷仪式的是鬼吏或称奸令；而确立信仰、能专门讲授老子《道德经》的，才称为祭酒；再往上就是系师、嗣师，就到顶了。王羲之设立别驾祭酒，一是为了假传统官职之名取道教祭酒为治之实，二是为了自己行道拜鬼时方便一些。在王羲之时代，别驾祭酒的地位还比较低，工作也比较少；等到王凝之当了刺史，他让别驾祭酒“居僚职之上”，比一般的僚属地位都高，要管“兵、贼、仓、户、水、铠之属”，也就是武器督造、地方治安、钱粮储调、户口田赋、农田水利、军服供应这么多工作。

　　县上头是郡，郡上头才是州，想当年陶侃是从寻阳县的小吏做起，可陶渊明一踏上仕途就做了州里的高官，比曾祖父当年的起点高多了。他要是一门心思往上爬，前途不可限量。但自幼接受儒家经学教育的陶渊明，在这么一个痴迷道术、愚蠢透顶的刺史手下，在这么一个乌烟瘴气的衙门里，又如何能够干得长呢？


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４

　　公元380年（晋孝武帝太元五年）的春天，江州刺史府。二十九岁的陶渊明由别驾从事史郭若虚带路，来到王凝之的道室。

　　进入到暗无天日、烟熏火燎的道室，陶渊明看到了盘腿端坐在张天师画像前的王凝之。他正在读书，不知是真看得入神，还是故意摆架子，进来了两个人也不抬头看一眼。

　　“明公，陶祭酒到了。”郭从事走到他耳畔轻声说道。

　　王凝之放下书，抬头打量陶渊明。他面黄肌瘦，几绺山羊胡须在胸前飘拂，拂弄着胡须的手青筋毕露，手指又细又长。陶渊明在心中暗想：难怪王家的字写得这么好，手都长得跟别人不一样。王凝之虽然愚暗昏庸，但染缸里面不出白布，他毕竟是王羲之的儿子，草书和隶书还是很有功力，谁要是得到了他的一幅字，也是爱如珍宝。再看他放下的那本书，是《老子想尔注》。

　　陶渊明上前躬身施礼道：“参见刺史大人。”

　　王凝之也不还礼，仍然端坐在坐榻上说：“不必拘礼。你就是写《闲情赋》的陶元亮先生吗？”

　　“正是在下。”陶渊明心中不快：是你叫我来做祭酒的，还明知故问什么？

　　“看了那篇赋，老朽十分钦服，非常想见到先生，今日一见，果然是文如其人，风流儒雅、少年倜傥啊！”

　　“大人过誉了，区区小作，尘秽视听，何足挂齿。”

　　“听说先生是长沙公的后人，是哪一支的？”

　　“渊明祖父是武昌太守。”陶渊明心里明白：这也是明知故问。

　　“先生是名门旺族之后，所以才有这么好的才学啊。尊叔现在桓大将军府做参军，老朽久仰大名，也曾见过几面，只是无缘倾谈讨教。他回来的时节请你告诉我一声，我想登门拜望。”

　　“岂敢岂敢，应该是家叔来拜望大人才对！”

　　堂堂刺史怎会看得起一个小小参军？不过是想通过陶夔和桓冲拉关系罢了。看来他不只是看中我的文才，还看中我有这么一个在大将军府做参军的叔叔。陶渊明心里又多了一个疙瘩。

　　“郭从事，陶先生的官服官帽都准备好了吗？”王凝之又问郭若虚。

　　“早准备好了，只等陶大人走马上任。”

　　“那好吧，陶先生，你今天就把衣服换了，让郭从事带你在府里转转，熟悉一下地方，明天就可以居位理政了。其实做官并不比作文难多少，只要懂得无为而治的道理，不作怪就行了。”

　　“大人赐教，晚生铭记在心。”陶渊明见王凝之闭上了眼睛，接着说，“要是大人没有别的指教，晚生告退了。”

　　“好吧，刚来不太明白的地方就问郭从事，熟了就好办了。”

　　陶渊明从道室里出来，重新见到太阳，长长地出了一口气。他问身边的郭若虚：“我看刺史大人的气色，似乎不大好？”

　　郭若虚低声说：“他在练闭谷功呢，好几天没吃东西了，气色还好得了？”

　　“一点东西都不吃？”

　　“也不是，听说只吃药石，我也没见过是什么东西，他只在一个人的时候才拿出来
吃。”

　　“石头怎么吞得下去？”

　　“大概是磨成了粉吧，叫作‘五色石膏散’。”

　　“原来如此。”


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　５

　　想当初别驾从事史郭若虚来到陶渊明家，告诉他刺史王凝之要征聘他为别驾祭酒，问他愿不愿意赴任，陶渊明还犹豫了一阵。他早听说这位刺史在官府里设置道室，装神弄鬼，不是励精图治之人，去了恐怕跟他合不来，但又想到自己已近而立之年，如果不出去做一番事业，终老田园，又实在是不甘心。这次机会错过，也许就没有下次了。自幼饱读经书，知道圣人所说忠君报国大济苍生的道理，江北为胡人所乱，已经五十余年，北伐大业未举，国家正是用人之际，身为长沙公陶侃的后代，怎么能够袖手旁观呢？母亲让他给在京口大将军府的叔父陶夔去信，征求他的意见，陶夔回信也极力劝他抓住眼前这个进入仕途的机会，拿一份国家的俸禄，让老母姣妻过上比较安定富足的生活，陶渊明只好走马上任了。

　　可这个别驾祭酒还真是不好干，管的事情太多太杂了，还都是扯不断理还乱的麻烦事。就说户口田赋吧，当时的赋税是按人头收的，桓温三次北伐，连年征战，江州人口锐减，赋税也就比以前少了好多，而豪强地主为了逃避赋税，都将新增的人口隐瞒不报，长此下去，国库就越来越空虚了。陶渊明带着人下去查户口，那些豪门望族根本就不把小小祭酒放在眼里，碰了好多钉子之后，他才明白只要王凝之不下决心，户口就根本查不清楚。可王凝之天天躲在他的道室里不出来，陶渊明去进见，他总是讲些无为而治的道理，根本就对查户口不感兴趣，更不想得罪那些豪门望族，国库空虚不空虚，他才懒得管呢。陶渊明要是去多了，他还给脸色看。

　　再说案件，各郡县交到州里的案子并不多，可只要交上来的都是难以查办的大案要案。为什么难以查办呢？还不是查到了那些土豪恶霸的头上，查不下去了。这些土豪恶霸有的在京城里有靠山，王凝之根本不敢得罪；有的是大将军府的座上客，王凝之还要求他们在桓冲那里说好话；有的给王凝之送了不少贿赂，他自然是拿人的手软，有意袒护了。这些案子费了陶渊明不少精力，可还是一件也无法查办，最后他干脆把送来的案卷堆在那里，翻都懒得翻了。

　　大将军府不断派人来，要粮要钱要兵器铠甲。要粮，各个郡县收不上来粮食，陶渊明又有什么办法？要钱，江州府的国库已经很空虚了，维持自己的开支都是勉强，再给他们自己的官吏士卒都要发不出俸禄了。要兵器铠甲，那是给多少都不会够的，这次给了下次再来要再给什么？陶渊明只好极力搪塞，逼得没办法再给一点，后来干脆避而不见，推给郭若虚去接待。

　　还有人给陶渊明送礼，陶渊明听母亲说过外祖父孟嘉从来不收礼，又想起曾祖父陶侃送鱼给高祖母遭到斥骂的故事，如何肯收？这些送礼的人比苍蝇蚂蚁还能钻能爬，真不好对付。整个衙门上上下下都收礼，突然冒出这么个出污泥而不染的别驾祭酒，大家都看他不顺眼。渐渐的陶渊明也感觉到了，就萌生去意，不想在这个污秽腌臢的江州刺史府再呆下去了。

　　这时到了播种插秧的季节，按照惯例州里要派人下去劝农，也就是监督播种插秧的情况。陶渊明想到春天的田野，想到青青的禾苗，想到可以离开官府呼吸几天新鲜空气，就提出自己带着人亲自下去。这个劝农的活没什么油水，大家都不想去，自然乐得让他去。他和别驾从事史郭若虚比较谈得来，郭若虚也愿意陪他，就一块去了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６

　　陶渊明来到田埂上，看到一位须发斑白的老农在水田里插秧，不觉出了神。他的皮肤晒得黝黑，身子骨依然硬朗，手里的秧苗“唰唰唰”地插到水田里，就像小鸡吃米一样，又快又整齐。老人回头看到几个当官的在看着他，就直起身子，走过来搭话。

　　“老人家，这么大年纪还插秧啊？”

　　“是啊，官大人，孩子们还没有我利索呢。少一个人就得多插两天，误了节气收成就不好了。”

　　“是啊，”陶渊明扭头对郭若虚感叹道，“家家户户男女老少要是都像这位老人家，收成还会不好吗？”

　　“嗨，收成好又有什么用？”老农感叹道，“有多少能吃到自己嘴里？这些年的租税啊，一年比一年重，日子实在是没法过了。要是再赶上水旱兵灾，弄得颗粒无收，全家就只好去逃荒要饭。”

　　陶渊明沉默不语，不知该对老农说什么。
　　“可田总得有人种啊，不然你们这些当官的，还有那些当兵的，都吃什么？”老农笑道。

　　“我也是种田人，去年还在插秧呢，”陶渊明情不自禁地说，“只是今年公务在身，才没有回去插秧。现在还惦记着家里的秧苗都插下去了没有。”
　　“你是……”老农疑惑地看着他。

　　“这是陶祭酒，”郭若虚说，“是长沙公的后人。”
　　“长沙公……”老人思索了一下，“哦，我想起来了，长沙公陶大司马，我们江州啊，还只怕是陶大司马主事的那些年月，日子好过点。你是长沙公的后人，怎么会种田呢？”

　　这个问题把陶渊明难住了：说自己家道已经衰落不得不种田养家，不妥；说自己喜欢种田爱好插秧，也不妥……想了半天他才说：“古代的虞舜和夏禹，都是圣人，尚且亲自耕种稼穑，何况我呢？”

　　老农瞅着他发楞，看来是不知道虞舜和夏禹何许人也，陶渊明等人只好告辞了。

　　湛蓝的天宇就像被洗过一样，几抹乳白色的微云轻轻流向远方，远处的山峦间氤氲着似有若无的烟雾，在清风里舒卷升腾。长河里春水已经涨满，要不是身着官服足登高履，真想把脚放到里头洗一洗陶渊明不由得想起了《论语》里的曾子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”……在沂水河里洗个澡，然后到舞雩台上吹吹风，再唱着歌回去，这才是圣人做的事情啊。

　　“你看这田里的秧苗，”他对郭若虚说，“风一过来两片长叶子直晃悠，就跟小鸟要飞起来一样。”

　　“还真是的，”郭若虚点点头，“要是这些秧苗都飞到了天上，那才好玩呢……想不到陶兄来了诗兴？”

　　“整天关在衙门里，俗务缠身，弄得人焦头烂额，哪里还有什么诗兴？要想写诗，还真要出来走一走，古人不就是外出采风吗？”
　　“那我就等着拜读陶兄的大作了。”

　　“我想就以‘劝农’为题，写一首诗。”
　　“劝农？那有什么好写的？面朝黄土背朝天，掉一颗汗珠摔八瓣，哪里有诗啊？”

　　“那你就等着替我斧正吧。”陶渊明想着老农给他提的那个问题。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　７


　　“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真。”在遥远的上古，人类降生，傲然自得自给自足，生活得朴素而又真诚。“智巧既萌，资待靡因，谁其赡之，实赖哲人。”后来萌发了机智奇巧，使人口不断增加，谁来养活这么多人呢？伟大的哲人想出了办法。

　　“哲人伊和？时维后稷。赡之伊何，实曰播殖。”哲人是谁呢？就是后稷。办法是什么呢？就是耕种。“舜既躬耕，禹亦稼穑，远若周典，八政始食。”大舜亲自耕种，大禹从事稼穑，《周书·洪范》是非常久远的典籍，记载的八政第一条就是民食。

　　在开头的两段里，陶渊明不是在写诗，而是写了一篇论文，强调了民以食为天，农业是国家的根基，是圣人亲自做的事。下面就写到劝农时见到的田野里的景色了……

　　“熙熙令音，猗猗原陆。乔木繁荣，和风清穆。”听到了春天的脚步声吗？你总该看到了满眼的春色。高大的树木生机勃勃，原野上到处是和风吹送。“纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。”男男女女都出来踏青游玩，情投意合的在嬉戏追逐。采桑养蚕的农妇清早就上了树，种田管水的农夫夜里在田间留宿……

　　“气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。”节气时令容易错过呀，雨水调匀的日子也难长久。大家赶快动手一起干吧，我来给你们讲两个故事。春秋时晋国有个冀缺，就带着妻子一块在田野里耕种，后来被晋文公看上了，成为上卿，处理国家大事也很有才能，所以你们不要觉得种田就等于没出息，不劳而获才丢人呢。长沮和桀溺是孔子钦佩的贤人，他们俩总是共同劳动，一左一右，自食其力……陶渊明来给我们上课了：“相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手。”看看这些古代的贤者隐士，尚且在田野间劳作奔走，何况我们芸芸众生，怎能宽衣博带、闲坐拱手！

　　“民生在勤，勤则不匮，宴安自逸，岁暮奚冀？”人的一生应该勤勉，辛勤劳动才不会缺吃少穿。老是贪图安逸享乐，到了年终岁尾就要忍饥挨饿。“担石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不怀愧？”粮食没有储藏充足，到时候只好啼饥号寒，看看那些勤劳的伙伴，你怎么能不感到羞惭？

　　“孔耽道德，樊须是鄙，董乐琴书，田园不履。”陶渊明心里一直有两个疙瘩，那就是孔子瞧不起来向他请教稼穑园圃的樊须，董仲舒呢，只管读书弹琴，从来都不到田园里去。两位儒家的大圣人，都鄙视耕种稼穑，这让尊奉儒家陶渊明好不难堪，如何自圆其说呢？“若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。”假如你能够超凡脱俗，那你可以学着他们的样也去当圣人，我当然不敢不恭恭敬敬，对你献上赞美之辞……言外之意就是，如果你成不了圣人，如果你还要天天吃饭，那还是别拿两位圣人的话作借口，老老实实地去田里种庄稼吧。

　　陶渊明在驿馆里写完了这首《劝农》诗，心里很高兴：明天再有人问他为什么种田，他就可以把这首诗拿出来了。这也算是为了配合当前形势写的一首宣传诗吧。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８

　　陶渊明劝农完毕，回到府衙，看到院子里堆满了木头，每根都有两三丈长，十四五围（两手拇指和食指相合的约略长度），大兴土木准备修建什么呢？一打听才知道，原来是王凝之要在刺史府里修一座道观。可江州的国库已经很空虚，哪来的钱呢？再一打听，原来是挪用了加固湓浦口长江堤防的钱。

　　陶渊明一听就着急了，马上闯进了王凝之的道室。王凝之正拿着一把桃木宝剑手舞足蹈，念念有词，案上的香炉冒着青烟，香炉下面压着一张符。

　　“明公，”陶渊明喊了一声，王凝之似乎没听见，还在那里跳大神，他又喊，“明公，明公……”

　　王凝之停了下来，回头一看是陶渊明，马上拉长了脸：“是陶祭酒啊，有什么事吗？”
　　“在下听说要动用加固长江堤防的钱粮修建道观，果有此事？”

　　王凝之坐到榻上，闭上眼睛养了半天神，才哼了一声：“嗯……”
　　“万万不可！春归夏至，雨水频繁，一旦长江上游江水暴涨，湓浦堤防溃口，就会生灵涂炭啊！”

　　“祭酒多虑了，”王凝之翻起眼皮瞪了他一眼，“老夫夜观天象，今年将是旱灾，长江堤防，根本不需要加固。”

　　“万一……”陶渊明本想说“万一算得不准”，话到嘴边又咽了回去，“就是旱灾也需要引水保苗，也需要钱粮啊。”

　　“老百姓自己会引水保苗的，他们才是种田人嘛。我修道观也是为了旱年祈雨、水年唤日，也是为了造福苍生啊。只有修好道观才能引来高人，引来了高人才能呼风唤雨，保我江州风调雨顺，五谷丰登。”

　　“可是……”
　　“陶祭酒，你不是谏官，做好自己的份内事就行了。修道观的事情，我还准备交给你呢。”

　　“啊……”陶渊明的脑门出汗了。
　　“你去找吴主簿交接一下吧。”
　　“那……在下告退了。”
　　陶渊明从道室里出来，不去见主簿，而是找到郭若虚，问道：“往年旱灾水灾，刺史都算得准吗？”

　　郭若虚看着陶渊明那副认真的样子，“扑哧”一声笑了：“哪里算得准？但是真来了水灾他也不怕。”

　　“何以见得？一旦长江堤防溃口，生灵涂炭，朝廷不会怪罪吗？”
　　“别处的堤防都不能溃口，就是江州的堤防可以溃口。”
　　“岂有此理？”陶渊明更奇怪了。

　　“你想想，江州的下游，是京师建康，是万万不能受灾的。江州的堤防要是太结实了，一旦水流到下游溃了口，朝廷才会怪罪呢。”

　　陶渊明楞了半天，又问道：“那为什么朝廷每年还拨专款加固堤防呢？”
　　“还不是做做样子。”
　　“原来如此，他是有恃无恐啊！”

　　“你来的时间太短了，好多事情还不明白。”郭若虚笑道。
　　“我就算不能拯民于水火，也决不替他修建道观！”
　　陶渊明斩钉截铁地说完，转身就走，回到住处后摘下官帽脱掉官服，卷起铺盖就回家了。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　９

　　陶渊明回到家里，把事情的经过跟母亲妻子讲了，告诉她们自己已经辞去了别驾祭酒的官职。她们没有责怪陶渊明自己一个人就拿了主意，反而担心今年会不会真是水灾。如果真是水灾，堤防又溃了口，就算人不会淹死，田里的庄稼肯定是完了。

　　当天晚上陶渊明才知道，妻子怀孕了，原来母亲和妻子怕他在官府里分心，想瞒一段时间。“不孝有三无后为大”，在而立之年能够做爸爸，陶渊明自然高兴。但他又想到孩子一出生，生活就更艰难了。自己在这个节骨眼上辞去别驾祭酒的官职，有点对不住家人。不过陶渊明也不后悔，既然读了经书明白了圣贤讲的道理，就要身体力行，任何时候都不能活得没有气节。官不做了，为了将来的生活，还是去教书吧。

　　陶渊明又回到庠序，继续当他的教书先生。好在这一年还真是旱灾，江州百姓算是躲过一劫。

　　过了几个月，郭若虚又来到陶渊明家里，说吴主簿到桓冲的大将军府里当了参军，王凝之又要请他去当主簿，官比祭酒还要大。陶渊明猜测王凝之是想让自己回去替他吹嘘他的道法有多么高明，夜观天象算得多么准……就推说妻子即将临盆，他实在走不开，死活也不肯去。郭若虚劝说无用，只好回去复命了。

　　谁知到了第二年，妻子竟然难产死了，肚里的孩子只伸出了一条腿。给妻子办完丧事，陶渊明万念俱灰，想写一首诗悼念亡妻，却什么都写不出来。这一年他整三十岁。


　　还要提一笔的是，高僧慧远正是在这一年寄居庐山东林寺的，那年他已经四十八岁了。寻阳县就在庐山脚下，但从不相信佛教道教的陶渊明自然不会去，他们的交往要等二十五年之后。
　


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