话佛93章17
话佛93章17
古代有个比丘学习入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没奈何，只得请教老和尚去。
“我一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”
“下次入定时，你拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪？”
得到老和尚的传授，那比丘准备一支笔。一次入定，果然大蜘蛛又出现了。比丘见状毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚子上画了个圈圈，作为标记。谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。因为没了大蜘蛛，所以那比丘便就安然入定，再无困扰。
过了好长一会儿，比丘出定。一看，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，不就赫然在自己的脐眼周围？
这时，比丘方始悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来于外界，而是发自自身——思想上的心猿意马。
困扰来于自身。
世界上的事往往就是这样，外因是变化的条件，只有内因才起决定作用。
很早很早以前，传说有个农夫在山坳里挖出一只至少一百多斤、价值连城的金罗汉，发了大财。周围的亲友都向他投去羡慕的眼光。
可农夫却反比先前犯愁了。往常，他种田干活，只要吃饱穿暖，便就无忧无虑，自在得很。可是自从挖到金罗汉后，反倒食不知味，睡不安稳起来。
怕被人家偷是个原因，但还有一个更大的原因，就是他整日家想：“十八罗汉我只挖到一只，其他的十七只不知在什么地方？要是这十七只罗汉也一起归我所有，那就满足了。”
真个是“人心不足蛇吞象”，哪还会不困扰呢？
举一可以反三，世界上困扰人心的事多的是。然而，外因不通过内因，是什么作用也起不了的；更何况，有时不成其为外因的因，也会在我们的身上，投下激起涟漪的阴影。
就如《列子》所载那个杞人忧天的故事：“杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝忘食。”
这正可以说是：“天下本无事，庸人自扰之。”
对于本来不必担忧的事，却整日里愁眉苦脸，思前想后，忧此虑彼，不就和杞人一样地愚昧无知，多此一举？
用你的智慧之心，打破困扰，祛除迷惑，你将会发现你生活的世界，竟是那么地美妙。
佛门智慧的值得借鉴，非但在于“不作风波于世上，自无毁誉到胸中”，更是在于教人看透贪嗔痴的种种惑业，还你个本来清净的自性。往常，我们曾简单而不加分析地把佛门这种本属理性的睿智，看成是消极的东西，不知正是这种看似消极的东西，蕴藏着多少人世间超前的积极意识。
当你的理性智慧，一旦窥破困扰起自内心的秘密，你将进入解脱自在、优哉游哉的佛的境界。
心即是佛。
识得缘起，打破迷幻，谁都可以成佛。你呢？
再者，这里也还有个战胜自我的问题。如果一个人能够克服困扰，唤醒潜能，那么他就能取得比往常更大的成绩而获得别人的崇敬和爱戴。
要学会战胜自我。很难设想，一个连自身困扰也克服不了、战胜不了的人，能在当今竞争社会中，赢得辉煌人生。