话佛93章19
话佛93章19
很早以前，有个少年来到山上，敬请异人传授剑术。
少年问：“师父，假使我拼命学习，大概要多少辰光才能学成？”
师父回答：“大概要十年左右。”
“家里父母都已年老，少不得要由我侍奉。假使我拼命发愤，大概要多久？”少年听到学剑要十年时光，哪有这份能耐？
“嗯，如果你急于求成，大概要二十年。”
“你先说十年，现在又说二十年。我已下定决心，不辞劳苦，一定要用最快的速度，在最短的时间里把师父的东西学到。”
“如果这样，那就非得跟我学三十年不成。”
古话说：“欲速则不达。”你越是急功近利，那么你离开真正炉火纯青的境地就越远。
少年不懂这道理，结果自然学剑不成。
非但学剑要花十年，就是磨剑也得十年。晚唐诗人贾岛不就咏过“十年磨一剑”的诗？
当今社会，有些部门为了招揽生意，他们总是无孔不入地利用一部分人急功近利的心理，开设这样那样的短训班、速成班，并且美其名曰“包教包会”；甚至一些出版物也冠以“百日通”之类，如《英语百日通》、《推拿百日通》等，不一而足，自然这已经不是新发明了。
愿望虽好，但却违背积少成多、积微至渐这样一个尽人皆知的浅近规律。当年赵州禅师曾说：“平常心是道。”
还是一步一个脚印好。
《荀子·劝学篇》早就这样说道：“学不可以已（停止、放松）。”“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”因此他语重心长地告诫：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
踏踏实实，舍弃急功近利的思想去做眼前的每一件事，这就是道。当然，“一万年太久，只争朝夕”。但这毕竟又是事情的另一个方面，对此完全没有加以等同的必要。
是的，“平常心是道”。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体察，不舍近就远。
再说个故事给你听听，是否可以引出另一种思维？
过去，经常有人风尘仆仆到赵州观音院求师问道。一次，一个俗家弟子来观音院拜见方丈赵州禅师说：“弟子专程来观音院拜见方丈，请方丈教我修行之道。”
“你吃过粥没有？”赵州禅师问。
“吃过了。”
“那你就去把碗洗一洗吧。”
赵州禅师不教他修行之道，却问他粥吃了没有，还让他去把碗洗干净。
吃粥洗碗之外，赵州禅师更喜欢对前来求道的人说：“吃茶去。”
不管是初来也好，从前来过也好，口里挂着的总是这句话。
有人忍不住问：“来过也吃茶去，没来过也吃茶去，你这是什么意思？”
赵州禅师的回答，却仍然是：“吃茶去。”
虽然洗碗、吃茶，都是生活中的平常小事，然而修行、领悟，却也离不开生活琐屑，并从生活的真实中得到证实。由此，你可能已经悟出，只有傻子才舍弃从眼前琐事中体味寻觅道的存在，而另去那个虚无缥缈的远方，作好高骛远、不着边际的追求。
还是唐弢《摩罗小品》说得好：“儒家崇实，所以平易，佛家近玄，所以虚奥。但在虚奥里也一样有平易：决不怪诞。故能俯临众生，视一切都博大、亲切。这一点不但同于孔孟，而且也合乎黄老。”
庄子不亦云乎：“道在矢溺。”