话佛93章25
话佛93章25
灵山法会，庄严肃穆，香烟缭绕，释迦牟尼世尊当众开示，会场里一片寂静。
世尊手里拈着一枝妙净活灵的莲花，出示给大众看。
座前更加一片默然，鸦雀无声。
不一会儿，长老摩诃迦叶，忽然心有所悟，不禁独个儿破颜微笑。
世尊见众皆默然，只有迦叶领会精神，随即当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛。今方付嘱摩诃迦叶。”
会上一个拈花，一个微笑，释迦便就此把教外别传的心印“正法眼藏”传给了摩诃迦叶。后来，禅宗就把迦叶尊为西天的第一代祖师。
此后，迦叶又把“正法眼藏”传授给阿难。这样辗转传授到菩提达摩，已是二十八祖了。
菩提达摩本为南天竺高僧，当他来华之后，止歇在嵩山少林寺里面壁参禅，成为我国禅宗的始祖。后来，法乳所继，达摩传慧可，六传而到慧能，经过慧能即心即佛，顿悟见性，不离世间自性自度的一场革命，终于成就了中国禅学不立文字，直指人心的大智慧。
为什么世尊拈花，迦叶微笑，世尊就把“正法眼藏”付嘱了摩诃迦叶？要妙在于：“一拈花，一微笑，将一切经教玄奇妙义都推向无何有之乡。”（清湛愚《心灯录》卷一）原来，关键正是落在了“心心相印，印印相契”。
“印”有需明佛语，印可自心的意思。所谓：“心印者，达摩西来，不立文字，单传心印，直接入心，见性成佛。”可见“心心相印”，前一个“心”指佛心，后一个心指众生之心。这样日积月累下来，“心心相印”便就自然成了禅宗的传法世系。唐代黄蘖希运《传心法要》上卷指出：“迦叶已来，心心印心，心心不异。印著空，即印不成文；印著物，即印不成法。故以心印心，心心不异。”
中国人到底聪明，在后来词义的转换中，又把禅宗传法，心领神会，不立文字的“心心相印”，推出了情投意合，彼此默契的新意。
因为，好多时候，一种深细微妙的心意，是既不能用文字，也不能用语言表示的。有时候，有的场合，当对方投来颇有意思的一瞥，这时，如若你心领神会，便会报以会心的一笑，或接下来继之以行动。然而旁人不契心印，当然便亦众皆默然，神鬼不知。
善嘿即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。
想来还不能忘记达·芬奇名画《蒙娜丽莎》，那画上少妇神秘的微笑。这种神秘的微笑，尽管和当年迦叶拈花的微笑相去千万里计，可是此刻蒙娜丽莎一种内心复杂微妙的心情，却任你罄南山之竹也难以刻画形容，所以画家及时捕获，也就一切尽在不言之中了。
看来，不言之言，不言之传，再也莫过于微笑了，即使这种微笑是神秘的。
妙处在于心领，在于神会。