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祀敬亭山春雨
《祀敬亭山春雨》是南北朝代诗人谢朓所作诗词之一。
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出下馆诗
《出下馆诗》，是南北朝时期的谢朓所作的诗词。
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落日同何仪曹煦诗
《落日同何仪曹煦诗》是南北朝诗人谢朓的诗词之一。
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拟行路难
《拟行路难》，为乐府组诗名，南朝宋鲍照作，共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。
《鲍参军集》，别集名。南朝宋鲍照撰。鲍照字明远，曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军，故世称他“鲍参军”，此集因而得名。南朝齐永明年间，鲍照的诗文已散佚大半，南齐虞炎奉命搜集鲍照遗文，编次成集，并作了序。
《隋书·经籍志》著录《鲍照集》10卷。今传有明代毛校宋本《鲍氏集》10卷，薛应旂刻《鲍氏集》8卷本，汪士贤刻10卷本《鲍明远集》。张溥刻《鲍参军集》2卷本。清末同治年间钱振伦撰《鲍参军集注》6卷。近人黄节撰《鲍参军诗注》4卷，人民文学出版社1958年出版。今人钱仲联在钱本和黄本基础上加以补订，作6卷，标点改为新式的，是现在最好的本子，1980年上海古籍出版社出版，较有参考价值。
南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首,这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》).此诗写一个出征在外的老兵,反映其遭遇,抒发其情感,从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
不难看出,此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的,但其着眼点、写法等,与《十五从军征》相比,有不同之处.《十五从军征》写老兵,由"十五从军征,八十始得归"写起,着眼于他返乡途中与到家后的情景,主要采用以哀景写哀情的写法,重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀.而鲍照的《拟行路难》写老兵,则着眼于他"少壮从军",直至"白首"仍流离在外,不得回家,运用多种写法,通过意象组合,层层推进诗意,重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀.两首诗中的两个老兵,都是少小从军,其中,一个在年老时得以回家,而另一个在年老时则仍流离在外,但无论他们最终能否回家,其命运都是凄惨的,心中也都是极其悲哀的.所有这些,都是当时的战乱造成的,而战乱又是由当时的统治者一手挑起的.因而,描叙老兵的悲惨遭遇,抒发其真情实感,便有力地揭露了当时黑暗的社会现实.因而,鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今,令人难忘。 -
离夜诗
《离夜诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一。
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昭君辞
《昭君辞》为南北朝时期薛道衡所作。
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昔昔盐
《昔昔盐》是隋代诗人薛道衡的作品。这首诗所写是中国古代诗词常见的题材——闺妇的愁思，全诗着重描绘春天萧瑟景象来衬托人物内心的感受。诗中“风月守空闺”句，仅五字就勾勒出一个思妇独守空房，无心观赏大自然的风月美景，颇有“赏心乐事谁家院”的情致。而“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡”两句，则将思妇的内心完全形象化了，自然界的“夜鹊”和“晨鸡”用来比喻昼夜的更替，她的心就象这两句诗里的意象，感受到时世的沧桑嬗变。
《昔昔盐》隋、唐乐府题名。明代杨慎认为就是梁代乐府《夜夜曲》。昔昔：夜夜。盐：即艳，曲的别名。这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初的景物，引出思妇。接着四句用旧事喻思妇守空闺。再用八句写思妇的悲苦情状，妙在用景物的衬托，把思妇的思念之切活画了出来。最后以问句作结，内心的埋怨之情表露无遗。这首诗同其闺怨诗一样，并无多少新意，但“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”是当时传诵的名句。牖暗，梁空，蛛网悬挂，燕泥落下，在工整的对偶和确切、形象的语言运用中，把门庭冷落的情况以及思妇极端凄凉悲苦的心情完全表现出来。传说在公元609年（隋炀帝大业五年），薛道衡将要被处死时，隋炀帝问他：“你还能写‘空梁落燕泥’这样的诗句吗？”由于隋炀帝忌薛的诗才而特别提出这句诗，因而使之传为名句。这两句诗可用来形容人去楼空、好景不常这类景况。 -
夜听妓诗二首
《夜听妓诗二首》为南北朝时诗人谢眺作品。
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咏蔷薇诗
《咏蔷薇诗》是南北朝诗人谢眺作品之一。
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将发石头上烽火楼诗
《将发石头上烽火楼诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一。
公元491年（齐武帝永明九年），随郡王萧子隆去荆州任刺史，谢朓从行。临走前，他登上建康（今江苏南京）西边石头山上的烽火楼。因感于离别而写了这首诗。“烽火楼”，是古代利用白天的烟和夜晚的火光来报警而建造的高楼。
古代交通、通讯条件都很差，因此，古人把离别看得很重、很痛苦，甚至把生离与死别相提并论。谢朓当时已跻身朝廷，并且在建康东首的钟山脚下有着自己的家园。所以他这次离开建康去荆州做萧子隆的文学侍从，心情十分愁苦。
诗以“恋京邑”提携全篇，明写京邑可恋，暗写荆州可畏。由情及景，以景融情，由今及后，由后复今，妙笔回还往复，互为呼应。诗意含蕴，耐人寻味。 -
望三湖诗
《望三湖诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一。
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豫章行
《豫章行》为隋朝时期诗人薛道衡的作品之一。
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小园赋
《小园赋》为 南北朝文学家庾信的作品，抒发了庾信羁旅异国，想做隐士而不得的痛苦，突出表现了作者浓厚的乡关愁思，以及仕宦北国的忧愤与惶恐。小园的狂乱意象形象地映衬了作者报国无望避世又不得的矛盾心情。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作。其中《枯树赋》纯用比兴手法，以树木自比，如用“若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血”等拟人化的描写，引出自己身世飘零的感慨，慷慨悲凉，富于感染力。《小园赋》和《伤心赋》亦自伤身世之作。《小园赋》，偏重写景，其中“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”诸句平易如口语，在庾信辞赋中别具一格。《伤心赋》偏重于倾诉个人不幸，有助于了解作者的生平。他还有些赋艺术价值不如上述几篇。但在文学史上亦有一定影响，如《三月三日华林园马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”二句，是唐王勃《滕王阁序》中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之所本。
著名的《哀江南赋》是他的代表作。这是一篇用赋体写的梁代兴亡史和作者自传。从这篇赋中可以看出他对梁代的覆亡充满了悲悼和依恋之情。他在赋的前半，竭力渲染梁初的表面繁荣，对梁武帝不无溢美之辞。然而他也清醒地看出梁武帝及其大臣们一味崇尚玄虚，不顾现实中的危机：“宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略；乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。”赋中对梁朝君臣纵容姑息侯景并在叛乱发生后继续采取错误的对策作了批评。他对那些掌握兵权的皇族不顾国难、互相火并的行径加以痛斥，特别对萧绎的忌刻和残忍作了尖锐的揭露：“既言多于忌刻，实志勇而形残，但坐观于时变，本无情于急难。”并指出萧绎在平侯景乱后又专力于翦除异己：“沉猜则方逞其欲，藏疾则目矜于己，天下之事没焉，诸侯之心摇矣”，终于自取灭亡。赋中还写到江陵陷落后军民惨遭杀掠的情况：“冤霜夏零，愤泉秋沸，城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪；水毒秦泾，山高赵陉，十里五里，长亭短亭，饥随蛰燕，暗逐流萤。”这些人“莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹”。许多人家骨肉离散：“况复君在交河，妾在清波，石望夫而逾远，山望子而逾多”。有的人被迫流落他乡，“班超生而望返，温序死而思归”。至于在战乱中被杀害的人，更是不可胜数，“鬼火乱于平林，殇魂游于新市”。象这样生动而真实地描写 -
送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国诗
《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国诗》是一首送别诗，为南北朝诗人谢眺所作。作者当时正在“日暮有重城”（《送江水曹还远馆》）的宣城太守任上，政治上的波折，使他采取了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两可态度，并渐渐生出引退归隐之想。
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咏蒲诗
《咏蒲诗》为南北朝诗人谢眺作品。
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送江水曹还远馆诗
《送江水曹还远馆》是南朝齐“永明体”代表诗人谢朓的五言诗作。本诗叙述诗人与好友江水曹在馆舍举袂相别，荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。 -
春赋
《春赋》为南北朝时期诗人庾信的作品之一。
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咏兔丝诗
《咏兔丝诗》为南北朝诗人谢眺作品之一。
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临溪送别诗
《临溪送别诗》是南北朝时期的诗人谢朓所作诗词之一。谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。
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后斋回望诗
《后斋回望诗》是南北朝时期诗人谢朓所作。