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哀江南赋
《哀江南赋》为南北朝时期诗人庾信所作，是作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄婉而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人， 并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称。
《哀江南赋》当作于周孝闵帝元年（557）十二月至周明帝武成元年（559）八月间。“幕府大将军”指的是周明帝宇文毓。从周明帝和庾信的关系看，这个判断是合理的。上文提到的《谢明皇帝赐丝布等启》便是庾信在明帝赐物后所作。《周书·明帝纪》载:“帝……幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿以下有文学者八十余人于麟趾殿，校刊经史。又群采众书，自羲、和以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的爱好自然会促进二人的交往。庾信曾作《预麟趾殿校书和刘仪同》，可知他即是那“八十余人”之一，参与了明帝组织的这次文学活动。曹道衡、沈玉成两位先生编写的《南北朝文学史》 （人民文学出版社1991年版） 中认为，明帝“温丽”的文风当受到南方文学的影响，这其中当有庾信的作用。
由于此赋作于十二月份，我们可进一步将其作年限定在周闵帝元年（557）十二月和周明帝元年（558）十二月这两个时间之内。这两个中究竟哪一个是《哀江南赋》的作年呢?当是周闵帝元年（557）十二月。理由有二:其一，既然《哀江南赋》是作于明帝时，“周星”不可能是指“十二年”。这也证明了上文将“周星”解释为“岁星”并代指“北周运祚”是合理的。《周书·孝闵帝纪》中记载，元年（557）二月己亥，“岁星守少微，经六十日”;五月癸卯，“岁星犯太微上将”。而558年无关于岁星的记载。庾信在赋中对557年“天道周星，物极不反”的情况发出感叹后，紧接着进一步抒情:“傅燮之但悲身世，无处求生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凯之平生……陆机之辞赋，每陈世德。”可见，“天道周星，物极不反”当是写赋前的情况，也是庾信创作该赋的最直接的诱因。而周明帝元年（558）十二月距天现岁星的时间相对较远。其二，鲁文中已经提出，赋中“天道周星，物极不反”、“有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王”等句均是指周闵帝元年（557）十二月以前的事。庾信自554年入北，被“ -
言志赋
《言志赋》为南朝梁萧绎作品。
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游东堂咏桐诗
《游东堂咏桐诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一。
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杂咏三首
《杂咏三首》是南北朝诗人谢眺的作品。
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与江水曹至干滨戏诗
《与江水曹至干滨戏诗》是南北朝代诗人谢朓所作诗词之一。
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祀敬亭山庙诗
《祀敬亭山庙诗》是南北朝时期诗人谢朓所作诗词之一。
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荡妇秋思赋
《荡妇秋思赋》作者萧绎，此处”荡妇“指的是游子之妇，是一首宫体诗，也可以代表所谓“宫体赋”的风格。语言浅显，色彩艳丽，描写细致，音节流畅，情意婉转。
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同咏乐器·琴
《同咏乐器·琴》是南北朝诗人谢眺的作品之一。
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同咏坐上玩器·乌皮隐几
《同咏坐上玩器·乌皮隐几》为南北朝谢眺作品。
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新治北窗和何从事诗
《新治北窗和何从事诗》是南北朝文人谢朓创作的一首诗歌。池北树如浮。竹外山犹影。诗文言景清丽，言事恬淡，文风天成。
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同咏坐上所见一物·席
《同咏坐上所见一物·席》为南北朝时期诗人谢眺作品。
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和王主簿季哲怨情诗
《和王主簿季哲怨情诗》是南北朝时期诗人谢眺的作品之一。
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咏墙北栀子诗
《咏墙北栀子诗》为南北朝诗人谢眺作品。
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和徐都曹出新亭渚诗
《和徐都曹出新亭渚诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一。
李善的《文选》注说，这首诗谢朓本集原题作“和徐都曹勉昧旦出新渚”。徐勉，字修仁，是谢朓的朋友。昧旦：即黎明、拂晓，语出《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，可见时辰约略后于鸡鸣之时（一说“昧旦”应该是在“鸡鸣”之前，天色将明而未明之时，盖昧旦之时仍然“明星有灿”）。新渚，即新亭渚。新亭为东吴时所建，在都城建康的郊外。这是一首纪游诗，原题扼要说明了此诗的创作缘起、具体时间和地点，为鉴赏提供了可靠依据。徐勉先成《昧旦出新亭渚》诗，谢朓此诗是和作。
此诗剪裁布景甚见功力。谢朓并不像徐勉《昧旦出新亭渚》那样，逐一描写京郊出游的全部过程，而是集中笔力，或大笔涂染，或精工刻划，状写出京郊从东方初白到旭日东升的春日风光，清新悦目，迥不尤人。即景遣兴小诗而采用此法，最适当不过。由此见出谢朓善于取景化境的深厚修养。在写景方面，诗人完全沉浸到京郊春光的良辰美景之中，通篇不着一字抒怀，却在在闪现着无限向往、无限留连之情。使人们在观赏诗美的同时，感受到诗人的那一颗热爱自然的灵秀之心。全诗篇幅短小，对仗工稳，声律考究，显示了“永明体”的鲜明特征。 -
奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗
《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗》为南北朝诗人谢眺所作。
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和萧中庶直石头诗
《和萧中庶直石头诗》是一首南北朝时期诗歌，作者是谢朓。该诗文美风清，字字珠玑。
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和王长史卧病诗
《和王长史卧病诗》为南北朝诗人谢眺作品，作者可谓身病文犹健，四海羡一人。
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和何议曹郊游诗
《和何议曹郊游诗》是南北朝诗人谢朓的作品之一，共两首。
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和刘西曹望海台诗
《和刘西曹望海台诗》 是南北朝著名文学家谢朓 的代表作品之一。这是一首和朋友观海有感的诗作，此诗一共10句，是一首五言古体诗
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和江丞北戍琅邪城诗
《和江丞北戍琅邪城诗》为南北朝诗人谢眺的一首五言诗，全诗十句，二句一个层次。由写景起，到以景抒情，到议论时政，到言志，最后劝勉。层层推进，委宛曲折，由隐而显。劝勉为一篇主旨。
诗人从自己由建康跨马出郊春游写起。“春城丽白日，阿阁跨层楼”二句，把京城建康写得非常美丽。“丽”、“跨”二字为点睛之笔。首句如只是“春城”、“白日”二语，虽是写景，但总显得孤零无依，而且见不出其鲜明生动。春城也可能是风雨如晦；白日也可能是烈炎可畏。着一“丽”字，春城便明媚景象全出，而白日则更显得光彩绚烂可掬。“阿阁”，指檐宇屈曲翘起的楼阁。“层楼”，指多层高楼。中间着一“跨”字，便把两者写活，似觉阿阁与层楼彼此互欲超越而在争胜斗奇，景色既壮观，又活跃。这两句写静景，静中见动。接下来“苍江忽渺渺，驱马复悠悠”二句写城外动景。建康位于长江东南岸，诗人跨马出城，走近江边，面对滚滚东流的苍茫江水，顿觉心潮起伏，忧思难收。“忽”，形容水流之急。“悠悠”，忧思的样子。急速东流的江水，既苍茫复渺渺，景色一片迷惘。实为下句写诗人马上忧思作陪衬，含蓄而具体地展现了诗人忧思之深沉而无限。至此，读者自然会问：诗人的忧思自何而来？又何来之多？下面二句作答：一是“京洛多尘雾”，一是“淮济未安流”。洛阳为古代名都，此处借“京洛”指当时京都建康。这里的“尘雾”，并非实指空间的灰尘和雾气，而是暗指朝廷统治集团内部为争夺对皇权的控制所进行的殊死搏斗。古代一般以在朝廷做官为荣。江孝嗣苦于边境的戍守生涯，自然也羡慕朝官。诗人对此提出劝告道：建康虽是“春城丽白日，阿阁跨层楼”，看上去煞是美丽，其实乃是“尘雾”极多。处身其间不但宏图难展，而且吉凶不卜。“淮”水和“济”水，都在当时南朝的北部边境。江孝嗣戍守所在，正临近济水。“淮济”流水“未安”，实喻边境战事不息。边境来安，正是有志之士杀敌安边，报国立功的天赐良机。诗人自知自己位卑言微，无能廓清京洛尘雾，但有志于边境淮济的“安流”事业。故紧接下来，笔锋顺势一转，抒写自己的抱负：“岂不思抚剑，惜哉无轻舟。”这二句是化自曹植《杂诗》其五：“江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟”诗句。“轻舟”，指途径。这两句意思是说：当前国家多难，我岂不想脱离这“多尘雾”的京城，仗剑奔赴边境以杀敌立功报国啊！可惜我没有实现我志愿的途径啊！听来是诗人自抒怀抱，自叹报国无门，其实它的潜台词是